教育学心理学重要人物及理论表格版

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1、姓名国籍主要理论及观点孔子春鲁1.地位：儒家创始人孔圣人2.相关著作《论语》孔子学说核心：“仁”“礼”。3.“弟子三千，贤人七十”——个别教学形式4.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿闻，非礼勿动。5.博学于文，约之以礼6.教育目的：的社会本位论(主)——提出“庶”“富”“教”观点—立国三要素个人—要培养德才兼备的君子7.教师观：教师要“学而不厌，诲人不倦。”要为人师表“其身正，不令而行：其身不，正虽令不从”8.教育内容：文、行、忠、信。“述而不作，信而好古。”9.教育作用：提出了“性相近，习相远”的哲学命题——后天环境对人发展的影响10.教育原则与方法：启发诱导“不愤不启，

2、不悱不发。举一隅不以三隅反，则不反也。”——创设问题情境,“启发”一词的来源因材施教最早提出因材施教巩固性教学“学而时习之，温故而知新”谦虚笃实的方法“知之为知之，不知为不知，是智也。”求学要实事求是有教无类教育对象上主张“有教无类”。学—思—行相结合“学而不思则罔，思而不学则殆”知识“要学以致用”温故知新“温故而知新，可以为师矣。”11.孔子关于道德修养的方法：立志有恒“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“志于仁”自省自克“己所不欲，勿施于人。”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？-”身体力行“敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”“言必信，行必果”改过迁善

3、正视自己的错误，谅解他人的错误孟子战周1.地位：亚圣相关著作《孟子》2.性善论3.内发论4.教育目的：明人伦5.教育目的：个人本位论6.论理想人格：提出大丈夫理想人格7.《孟子·尽上心》——最早使用教育一词。8.教学过程：博学之、审问之、明辨之、慎思之、笃行之9.论教学的基本要求：深造自得尽信书则不如无书盈科而后进强调学习和教育过程的循序渐进教亦多术因人而异教法专心致志10.身心发展动因杨雄中国《学行》“师者，人之模范也”王充中国问难与距师、学之与闻见、思考与求是古德莱德美当课程的层次主要有：理想的课程、正式的课程、领悟的课程、运作的课程陈鹤琴幼儿教育、中国的福禄贝尔

4、荀子战赵1.性恶论，教育的作用在于化性起伪2.外铄论3.《荀子.劝学》——“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”首次合用“道德”3.社会本位论：教育目的：教育应当以大儒为目标——俗儒、雅儒、大儒4.论教师：“国将兴，必贵师而重傅。”“师云亦云”最为尊师、三为祭酒5.学习过程：“闻—见—知—行”6，教学原则“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，-”“闻之而不见，虽博必谬”墨子战宋1.“兼爱、非攻”2.外铄论——提出人性素丝说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”3.强调道德行为的锻炼“强力而行”4.知识来源：亲知、闻之、说之5.量力性教学原

5、则——“夫智者必量其力所能治而从事焉”6.重科技、主动施教（强施教）《学记》乐正克战国1.人类历史上最早出现专门论述教育的著作“教育学雏形”2.教育与政治：“君子如欲化名成俗，其必由学乎”“建国君民教学为先”3.课内外相结合：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学，藏息相辅”“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”4.启发教学：“君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”5.循序渐进：“学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”6.新课程师生关系—教学相长：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也”7.长善救失：教有四失、或失则多

6、、或失则寡、或失则易、或失则止8.豫时孙摩：预防、及时、循序渐进、集体教育原则“大学之法：禁于未发之谓豫；当期可知谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。”9.尊师重道："师严然后道尊，道尊然后民知敬学”10“君子之教，喻也”——《学记》11.教育的个体功能：“玉不琢不成器，人不学不知道”12.“比年入学，中年考校。一年视离经辩志，三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友”蔡元培中国1.“以美育代宗教说”2.对大学精神的解释：大学者，囊括大典，网罗众家之学府。3.被毛泽东颂为“学界泰斗，人世楷模”4.五育并举教育方针《对教育方针之意见》5.改革北大教育实践：包定

7、宗旨，改变校风贯彻“思想自由，兼容并包”办学原则教授治校，明主管理学科与教学体制改革6.教育独立思想：经费独立、政治独立、学术内容独立、教育脱离宗教而独立朱熹南宋1.“学不躐等”——循序渐进的教育原则2."循序而渐进，熟读而精思"—循序渐进教学原则3.在注释《论语》中的“不愤不启，不悱不发”时说：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌”。——调动学生的主动性，启发引导、学思结合，4.最早使用“课程”两字：宽着期限，紧着课程（最接近近代课程）5.教育神话起源说代表人物6、朱子读书法：循序渐进（量力性）、熟读精思（巩固性）、虚心涵泳（客观性）、