阿拉伯文学1001夜

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1、1一千零一夜（天方夜谭）简介    中世纪阿拉伯，不仅文人文学取得很高成就，民间文学也以它绚丽多姿的风格引人注目。   《一千零一夜》便是它献给世界文苑的一株放射异彩的奇葩。它汇集了古代近东、中亚和其它地区诸民族的神话传说、寓言故事，诡谲怪异、变幻莫测、优美动人，世代以来，扣动着世界各国读者的心弦，散发出经久不衰的魅力。它被高尔基称作民间文学史上“最壮丽的一座丰碑”。《一千零一夜》并非出自一人之手。它是历代阿拉伯市井说书艺人反复加工创作的结晶。据现存资料考证，它的故事最早在阿拉伯流传，大约是在公元８世纪末。

2、其定型成书则在公元１６世纪。它的故事的最早来源，是一部名叫《赫扎尔·艾福萨那》（即《一千个故事》）的波斯故事集。八九世纪之交，这部故事集被翻译成阿拉伯文。关于此，阿拉伯古代历史学家如麦斯欧迪（卒于９５７年）在其《黄金草原》、伊本·纳迪姆（卒于９９５年）在其《索引之书》中均有记载。一般认为，这部集子中的故事主要是印度故事。除《赫扎尔·艾福萨那》外，《一千零一夜》中还有许多重要故事产生于阿拉伯阿巴斯王朝的繁荣时期，以及后来的阿拉伯埃及时期。阿拉伯人在伊斯兰教的旗帜下完成开疆辟土以后，建立了地跨亚非以至西班牙的阿

3、拉伯大帝国。６６１年建立的伍麦叶王朝定都大马士革。阿拉伯政治、经济、文化重心由阿拉伯半岛沙漠地区转入城市。７５０年建立的阿巴斯王朝定都巴格达。这时，阿拉伯人与具有悠久文明传统的各民族的接触和交流更加广泛。尤其在哈伦·拉希德哈里发、麦蒙哈里发时期，文化繁荣、学术昌盛。伊斯兰教产生前，阿拉伯人在诗歌创作上就达到很高成就，以后诗歌得到进一步发展。游牧阿拉伯人自古有在夜晚篝火旁讲述故事的传统。当他们接触到波斯、印度文化后，当时盛为流传的故事文学便被他们继承、吸收和融汇。印度《五卷书》的巴列维文译本于８世纪被译成阿拉

4、伯文以《卡里莱和笛木乃》之名问世，给阿拉伯文学带来了新的品种和活力。故事文学或民间文学在阿拉伯兴起、发展，还有一个重要原因，即城市商人和市民阶层对它的兴趣。与东、西方的海陆贸易促进了阿拉伯的经济发展。首都巴格达是当时最大的商贸中心。商贾云集，万方辐辏。城市商品经济繁荣，广大商人、市民阶层兴起。城市手工业异常发达。当时，民间艺术如皮影戏、木偶戏、街头巷尾以说唱谋生的民间艺人应运而生。《赫扎尔·艾福萨那》中的故事大都短小、朴直。说书人以其为蓝本，对故事不断进行增删、淘汰、加工、润饰，同时吸收新的传说和故事。在巴

5、格达时期产生的故事，是《一千零一夜》中最优美动人、最具有艺术魅力的故事。１０世纪，伊拉克人哲赫舍雅里从说书人那里、从神话、寓言中搜集了一千个阿拉伯、波斯、印度、罗马等民族的大小故事，打算编纂一部故事集。他以夜为单位，每夜一个完整的故事。但他只编写到第４８０夜便去世了。一般认为，这便是《一千零一夜》的雏型。１２５８年，巴格达陷入蒙古人之手。阿拉伯社会的重心转至埃及。从法特梅王朝、阿尤比王朝，至马木鲁克王朝初期，埃及作为东西方贸易的转运站，开罗、亚历山大等城市的商业、手工业均十分发达和繁荣。《一千零一夜》的故事

6、不仅在埃及得以保存和讲述，而且在新的环境中产生了许多新的故事，直至１６世纪形成抄本初步定型。《一千零一夜》的成书过程，是一个对不同地区、不同民族的神话、传说、故事不断吸收、融汇的过程。更重要的是在吸收、融汇的同时，不断再创作、继续产生新故事。《一千零一夜》故事套故事的框架结构形式，为它的兼容并蓄提供了无限的包容性。不仅一个大故事可以套数个小故事，故事本身可以增长、延展，而且对当时独立流传的大故事亦可包而涵之，，用移植、融合、借取等方式加大本身的故事量。《辛伯达航海旅行记》、《国王太子和将相嫔妃的故事》等重要

7、故事，当时独立流传在阿拉伯地区，后来被收进《一千零一夜》中，前者被收进《一千零一夜》后才逐渐发展成现在的规模。《巴士拉银匠哈桑》以哈桑和羽衣姑娘的爱情故事为线索，最早源于印度或中国。在《一千零一夜》中该故事的背景是巴格达市区。这是一篇典型的合成故事。《阿里巴巴和四十大盗》、《阿拉丁神灯》这些著名故事甚至并不包含在《一千零一夜》的定型本中，今天也被当作《一千零一夜》中最富魅力的故事。而《洗染匠和理发师》则是一篇产生于埃及商品经济环境中的晚期故事。作者：Dawood1986 2006-3-2812:35　回复此

8、发言 2一千零一夜（天方夜谭）简介《一千零一夜》成书过程长达八九个世纪。它的产生、发展、定型，经历了阿拉伯社会的不同发展时期，深深植根于阿拉伯土壤。因此，其故事不论何种类型和篇幅大小，都打上了浓重的阿拉伯烙印和具有鲜明的阿拉伯色彩。大约在１２世纪，《一千零一夜》的书名正式出现。但这并不排除在定名为《一千零一夜》之后，其内容仍有增删。各种不同的抄本中故事内容不尽相同即是证明。《一千零一夜》故事开始，讲古代一位暴君因