游褒禅山记(125段)

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1、游褒禅山记王安石文学常识[记]：“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。王安石其人之政治篇王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居

2、江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。列宁称其：“中国十一世纪的改革家”王安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”王安石诗词：遒劲清新、风格高峻泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。登

3、飞来峰飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。梅花墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。王安石塑像（江西临川）文学常识褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。褒禅山华阳洞褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇《游褒禅山记》从此，褒禅山名扬海内外。1、褒禅山2、而卒葬

4、之3、庐冢4、有碑仆道5、今言“华”如“华实”之“华”者6、有穴窈然7、则或咎8、无物以相之9、何可胜道也哉10、箫君圭君玉11、余弟安国平父（bāochán）（zhǒng，坟墓）（xuéyǎo，洞穴深远幽暗）（jiù，责怪）（xiàng，帮助）（shēng，完全，尽）（guī，人名）（fǔ，对男子的美称）（zú，死后）（pū，倒）（huā/huá/huá）每段主要内容：1本名与别名的由来2记游洞经过3抒发游洞的感慨（全文重点）4借仆碑抒发感想5补记同游之人、记游时间理清思路一（1、2）：记叙—

5、—游山经过。二（3、4）：议论——游山心得。三（5）：记叙的结尾——补叙同游者的籍贯、姓名。研读课文褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。舍：名作动，筑舍定居。状语后置句：【于其址】舍名：名词活用作动词，命名、起名。卒：死以：介词，因为判断句：……者……也，现在人们所说的褒禅禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁修建的屋舍。冢：坟墓距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识,曰“花山”

6、。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。东：名作状语，向东、往东。仆：倒谩灭：模糊、磨灭判断句，……者……也，人们所说的华山洞，是因为它是华山的南面而这样称呼它的。乃：是阳：山的南面或水的北面盖：大概；谬：错误判断句：今天读“华”作“华实”的“华”，大概是由于读音错误。内容分析：1.山的本名是，别名是，古名是。2.王安石为什么说“华（huá）山”是“音谬”？华山褒禅山花山汉字最初无“花”字，“花”小篆中写，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑

7、文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。内容分析：3.这一段依次记述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。4.第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？名寺洞碑作者认真思考仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探究精神，也为后面的议论“深思慎取”提供依据。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见

8、愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。侧：名作状，从旁边上：名作动，向上走窈然：深远幽暗的样子深：形作名，深度走穷：形作动，走到尽头见：动作名，见到的景象怠：懈怠且：副词，将要盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。十一：古今异义，十分之一又：副词，更至：动作名，到达的人明：形作动，照明或：有人咎：形作动，怪责盖：发语词，大概所至：所+动，所