王芗斋著《意拳拳谱》全本

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1、王芗斋著《意拳拳谱》全本《意拳拳谱》王芗斋著一九五九年于天津目录绪言2总纲2一、意拳的桩法21、混元桩22、技击桩32、其它桩法3二、意拳的步法4三、意拳的试力4四、意拳的劲力规律5五、意拳的八法5六、意拳的拳型6七、意拳的仿生拳7八、意拳的综合试力7九、意拳拳谱后记8意拳谱附条8(一)模式拳(模式歌要）8(二)模式拳的名称8(三)模式拳说明9(四)模式拳诀要9绪言禅家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义。若小乘禅，非正法也，论拳如论禅，内家拳则第一义也，外家拳，则小乘禅，已落第二义矣

2、。大抵禅道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟。然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。意拳，应不立招术，乃透彻之悟也。意拳，即大乘拳也。不立招术，乃透彻之悟也。其它拳术，虽有所悟，但皆立招设术，俱非第一义也。若以为不然，则是见拳之不广，参拳之不熟耳。试取外家拳谱而熟参之，次取太极，八卦而熟参之，其真是非，自有不能隐者!夫学拳者，应以意为主，入门须正，立志须高，不可以小成为是，必以大成为志焉。技有未到，可以加功，路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也，工夫须从上坐下，不可以从下坐上，上者何第一义也，此念酝酿胸中，久之自然悟

3、入。虽云不至，亦不失正路，此谓之而上一路也。拳之极致有一曰：力感如透电，拳而力感如透电，至矣尽矣无以加矣!唯意拳得知之，其它拳术力感，得之盖寡也。意拳之力感如此，其力如何!此力乃人之本能活动力也!人之本能活力，盖为种种社会应力所抑制，不能欲之即击也，意拳之妙用，即在恢复入之本能活力，其它拳术，皆不能也，此即吾创此拳之目的。总纲意拳遗形独与力俱集古大成实践服膺身无定势随遇平衡脚无定位蹉线踏重手艺定踪沾身纵力落无定法抽身劲发蛮用拙力戕生之道精神内守食力而饱你打你的我打我的力无虚靶靶要定的内不外游外不内侵循力而行唯奸唯诈宁我

4、负人毋人负我放不务重务审所达击不务远务审所及彼竭我盈契机发力动如遇仇不以先举打后需看落水上岸活中反死死中反活拳本无法制人以力有法也空法为力居力弥时所凝重如泥四体一劲遇物惊炸神松意紧形曲意直浑浑噩噩形行拙笨力虽为一发则梢肢(?)羚羊挂角无迹可寻嘉彼钓翁得鱼忘荃混元惊炸无我神化技到无心信手即真一、意拳的桩法1、混元桩桩法是意拳的基础，站桩，能恢复人的本能活力。人的本能活力是什么?首先，应知道什么是力，战国时代的墨子，曾给力的这个概念，下过一个科学的定义。他说：力形之所以奋也，又说：力，重之谓也。奋即兴奋，奋斗，奋发之奋。这

5、就是，就形体本身而言，如果某一个形体，把它的自身的力，奋出来，而加于另一个形体，使他改变位置，这种力，就成为重力。人的这种活力，用通俗的话说，就是整劲。用意拳的术语说，叫做六争力，也叫爆炸力。站混元桩，就是要站出这种六争力，其要领如下：拳本服膺推名大成习拳之始混元为胜混元桩法博大精深便于实搏便于生劲拳打三节桩有三式高式齐眉指分掌凹中式平胸含胸拔背低式抱腹溜臀提兑三弓漫月(?)四容端正五字秘诀六面争力上柔下刚上软下硬上松下紧上虚下实头顶欲飞趾抓入地手项互争两肘相掣呼吸以腹轻入缓出筋络鼓荡体成一块六面争力，体成一块，这是混

6、元桩法的关键。站桩时，在意念里，要上下相争，左右相争，前后相争。不论从那一方面，有人一触，即刻六面爆炸。久之，内劲真力，即本能活力，自然而生。另外，混元桩又是本拳的基础桩，即发三节拳的基础桩。因此，个高者要多站中式混元桩，个矮者要多站高式混元桩。2、技击桩混元桩，是意拳的拳式基础桩。技击桩，则是意拳的身法和步法的基础桩。而技击的基础，是步法，因为手法好，不如身法好，身法好不如步法好。从这个角度上讲，意拳，是践拳，其要领如下：身是手基步是身基要精拳技须站技击手随足出肩亦随之三尖齐照踏彼中门指分掌凹虎口撑园头顶项竖手顶腕挺

7、左为元帅右为将军右为元帅左为将军元帅抱钩将军握剑抱握含蓄中藏八法肩沉肘坠膀扣背园膝合腿裹腰拧臀溜两足含空不丁不八支撑范围一尺七八前三后七惯力克敌前五后五六争制彼力源于腿腰为主宰形于手指劲透敌背内动外静内阳外阴神意气力合一集中技击桩法式有高低低打根节高打梢中高低相辅左右轮站勤持此桩技击无隙技击桩，有高低二式。这是身法，高式用于发中节拳，和梢节拳。低式用于发根节拳，前三后七，前五后五，这是步法。三七步，用于发惯性力，二五步，用于发爆炸力。不论站什么式，用什么步，上身要柔软松灵，下身要刚硬紧实。因为力生于根，这是技击桩的关键

8、也是意拳的诀窍所在，望学者，切勿忽略。2、其它桩法意拳的桩法，除混元桩，技击桩外。还有鸡桩，鹰桩，杠杆桩，弹跳桩，这些桩也要站。鸡桩有二式一个是，一腿提起，足趾斜上跷，足根棚紧，全身重量放在一条腿上，上身是技击桩。另一个式，是一足着地一足的足尖点地，两胫相磨上身仍为技击桩。前一个式，是意拳的龙形基础桩，不必多站。后—个式，是意拳的