孟贺宁 《师说》教学设计

《孟贺宁 《师说》教学设计》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、授课时间2016年6月7日课题《师说》第一课时教学设计廊坊八中孟贺宁三维目标【知识与能力】1、翻译并掌握一、二段文言知识点2、了解一、二段所采用的论证方法【过程与方法】1、以教师点拨，学生自主探究，小组合作的方式分析课文2、大量诵读，通过诵读引导学生背诵一、二段【情感态度与价值观】学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并能学以致用教学重点1、翻译并掌握一、二段文言知识点2、背诵一、二段教学难点学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并能学以致用教学设想1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学

2、生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。教学工具多媒体课件（白板、图片、文字）教学课时一课时教学过程（见下）教学环节教学内容【课前预习】教师列知识清单，学生完成自学解题1、知人：韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，

3、二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼

4、、苏辙、曾巩、王安石）之首。《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应

5、持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。2、解题：“说”是议论文的一种。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作。二、自学翻译1、翻译第一、二两段，掌握文言实词的含义、文言虚词的意义及用法，掌握词类活用和文言句式。2、熟读课文【学习过程】（齐读一二段）【预习检测】（每组B2展示）1、作者韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人，著名文

6、学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为“韩昌黎”，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。2、正字音:句读（dòu）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）从师(cóng)读书（dú）不能（bù）传道（chuán）从容(cōng)聃(dān)蟠(pán)苌弘(cháng)近谀(yú)贻(yí)冉(rǎn)潘(pān)长幼(zhǎng)

7、须臾(yú)怡(yí)3、重点字词检测古之学者必有师：吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我（齐读一、二段）【学习过程】一、疏通文意1、每组学生提交自己预习中的问题清单，由其他组同学解决，全班都解决不了的，再由教师点拨、深化2、点拨检测(教师对学生的掌握情况进行检测，点拨)（每组抢答）（1）重点词语：爱其子，择师而教之其闻道也亦先乎吾其为惑也终不解矣（2）特殊句式：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。不拘于时，学于余（3）古今异义：小学而大遗：句读之不知：今之众人：（4）

8、翻译下列句子：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也（齐读一二段）二、研习课文一二段（合作探究）1、找出本文的中心论点。论点：学者必有师2、人为什么要从师？£古之学者必有师。£师者，所以传道受业解惑也。£人非生而知之者。3、作者认为从师的标准是什么？£无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。三