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1、《师说》主讲人：孟贺宁单位：河北省廊坊市第八高级必修一人教版第一单元《师说》第一课时文学常识“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以
2、来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。写作背景唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难
3、能可贵的。一、预习检测1、作者韩愈（768-824），字（),河阳现在河南省孟县人，祖籍河北昌黎，也称()。曾任吏部侍郎，故又称()。死后谥“文”，故又称()。2、正字音:句读（dòu）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）从师(cóng)读书（dú）不能（bù）传道（chuán）从容(cōng)聃(dān)蟠(pán)苌弘(cháng)近谀(yú)贻(yí)冉(rǎn)潘(pān)长幼(zhǎng)须臾(yú)怡(yí)3、特殊句式（说出下列特殊句式，并翻译）师者，所以传道受业解惑也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾
4、从而师之展示内容展示人员展示地点展示方式点评人员（1）句2组B2原地口头（2）句3组B2原地口头（3）句4组B2侧面黑板书面1组A2（4）句5组B2侧面黑板书面（5）句6组B2侧面黑板书面3组A2（6）句1组2侧面黑板书面展示、点评：一、二段今之众人：（古）一般人、普通人。（今）许多的人。句读之不知，惑之不解：而耻学於师：以……为耻宾语前置句或不焉：通“否”不耻相师：以……为耻二点拨、检测三研习课文一二段（合作探究）1、找出本文的中心论点。论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？2、为了证明中心论点，作者采用了什么
5、论据？怎样过渡到分析中去的？论据：庄宗得天下、失天下的史实。过渡：文中“原庄宗之所以……可以知之矣”这一句。从论证角度上考虑，作者采取了什么论证方法？明确：例证法。本文属于史论。写史论使用例证法，可以以论带史，以史论证。运用这种方法，关键在于准确地选择典型事件。本文第一段就提出以庄宗得天下和失天下的史实为论据，在具体选材上，却以“晋王三矢”这一不能确定为史实的传说为事例，并加以详述，体现了选材的匠心。四深层探究（合作探究）第二段内容总结：叙述了庄宗接受并执行晋王遗命的事例。《师说》第二课时温故知新1、韩愈，字，又
6、称、、，是唐代运动的倡导者，和并称“韩柳”。2、唐宋八大家分别是哪八位？3、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。4、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎5、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也展示内容展示人员展示地点展示方式点评人员翻译二2（1）2组B1前黑板书面3组A1翻译二2（2）3组B1前黑板书面4组A1翻译二2（3）4组B1后黑板书面5组A1翻译二2（4）5组B1后黑板书面6组A1翻译二2（5）6组B1后黑板书面1组A1翻译二2（6）
7、1组B1后黑板书面2组A1展示一：预习成果要求1、各组展示①字迹工整②书写规范③速度快2不展示的同学识记3-4段主要的言知识点，背诵第3段，准备挑战活用活用活用11.ppt被动成语我要挑战1内容：本节课所学3-4两段的所有文言知识点规则：问题按难易设置不同的分值，每组选题回答。问题等级：Ａ级２Ｂ级３Ｃ级４A2C3C1B1B3B2C2A1A2A2A2合作探究一、作者在第3段用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点）二、第3段用了什么论证方法三、第4段在文中的作用?我要挑战2内容：第三段背诵有这样一个故事,清代乾隆
8、年间,有两个书法家,一个极认真的模仿古人,讲究每一笔每一划都酷似某某,如某一横要像苏东坡,某一捺要像李太白的.另一个则正好相反,不仅仅苦苦地练,还要求每一笔每一画都不同于古人,讲究自然.有一天,第一个书法家嘲讽第二个书法家,说：“请问仁兄,您的字哪一笔是古人的?”第二个书法家并不生气,而是笑眯眯的反问一句：“也请问仁兄一句,您的字,究竟哪一笔是您自己的?”第一个听了,顿时
