《大学节选》 教案2

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1、《大学节选》教案【学习目标】积累文言字词；学习儒家思想之“三纲八目”；背诵《大学节选》。第一课时一、知识积累。1.了解文化背景：《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子

2、》合编成一书，这就是《四书集注》。2..课题释疑①《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。A．大人之学。“大学”是对“小学”而言，古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节，大学指的则是大学问。B．治国安邦的大学问。古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论

3、结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。②关于儒家道德和政治思想，《大学》提出了“三纲领”和“八条目”。“经”即（）、（）、（）三条纲领，又提出了（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（） 八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。二、课文自学1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。A．重点字词自释：________________________________________________________________________B．

4、不恰当的字词纠正：C．自译：D.错译纠正：2．古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。A．重点字词自释：________________________________________________________________________B．不恰当的字词纠正：C．自译：D.错译纠正：3．致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者

5、厚，未之有也！A．重点字词自释：________________________________________________________________________B．不恰当的字词纠正：C．自译：D.错译纠正：【总结】以上为第一段，为全文的总起段落。运用递进论述的论证方法层层讲述儒家修德的三纲八目；其中，三纲为目标，八目为途径，要达到三纲之目标，必须根据八目之要求不断提高自己的修养。以下几段，则分别论述诚意、正心、修身、齐家、平天下等问题。4．所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著

6、其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。A．重点字词自释：________________________________________________________________________B．不恰当的字词纠正：C．自译：D.错译纠正：5．所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。A．重点字词自释：_______________________________________________________

7、_________________B．不恰当的字词纠正：C．自译：D.错译纠正：6．所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。A．重点字词自释：____________________________________________________________________