《大学节选》习题2

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1、《大学节选》习题分层训练1．下列句子中含通假字的一项是(　　)A．此之谓自谦B．如恶恶臭C．故谚有之曰D．故君子不出家而成教于国解析　A项，“谦”通“慊”。答案　A2．下列加点的词解释不正确的一项是(　　)A．壹是皆以修身为本　　　　壹是：一切，一律。B．小人闲居为不善闲居：平时居住。C．之其所哀矜而辟焉哀矜：怜悯，同情。D．上老老而民兴孝老老：尊敬老人。解析　B项，“闲居”指“独处”。3．下列各句中加点词语古今同义的一项是(　　)A．其机如此B．此之谓自谦C．大学之道D．大人闲居为不善答案　A解析　B项，古义，

2、自我满足。今义，自己表示谦虚。C项，古义，古代天子设立的学校，与小学相对而言，教以穷理、正心、修身、治人之道。今义，实施高等教育的学校的一种，包括综合大学和专科大学、学院。D项，古义，独处。今义，在家里住着没有工作做。4．对下列加点词的意义和用法的判断，正确的一项是(　　)(2分)①心不在焉，视而不见　②人之其所亲爱而辟焉　③见君子而后厌然　④人之视己，如见其肺肝然A．①与②相同，③与④不同。B．①与②相同，③与④相同。C．①与②不同，③与④不同。D．①与②不同，③与④相同。解析　“焉”：①代词，这；②语气助词，

3、表陈述语气。“然”：③形容词词尾，……的样子；④代词，那样。答案　C5．下列句子中加点词所含词类活用现象与例句相同的一项是(　　)例句：上老老而民兴孝A．其所厚者薄，而其所薄者厚B．欲修其身者，先正其心C．非能水也，而绝江河D．先诚其意解析　A项与例句都是形容词活用作动词。B项，形容词的使动用法；C项，名词用作动词；D项，形容词的使动用法。答案　A6．下列语句从句式角度看，不同类的一项是(　　)A．如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。B．弟者，所以事长也。C．所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。D．德者，本也；财者

4、，末也。解析　C项是宾语前置句，其余是判断句。答案　C7．填空。(1)古代所说的“四书”是______________、____________、《论语》、《孟子》。(2)____________，____________，听而不闻，食而不知其味。答案　(1)《大学》　《中庸》　(2)心不在焉　视而不见阅读文本选段，完成8～12题。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者

5、，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。所谓

6、修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。8．下列加点的词，解释不正确的一项是(　　)A．知止而后有定　　　　　止：终止。B．致知在格物格：推究。C．此谓诚于中，形于外形：表现。D．故君子必慎其独也慎：谨慎。解析　A项，“止”，应为“最高的境界”。答案　A9．下列语句中加点词的意义和用法不相同的一项是(　　)A.B.C.D.解析　A项，①代词，……的人；②代词，……的东西。B项，都是代词，

7、放在动词前面，构成名词性短语。C项，都是连词，表转折关系。D项，都是介词，用，把。答案　A10．下列语句编为四组，全部属于直接阐述“大学之道”的一项是(　　)①物有本末，事有终始　②欲治其国者，先齐其家　③欲修其身者，先正其心　④物格而后知至，知至而后意诚　⑤掩其不善，而著其善　⑥有所好乐，则不得其正A．①⑤⑥B．②③④C．①④⑤D．②③⑥解析　①不是直接阐释，⑤是“小人”的做法，⑥是从反面说明。排除这三项即可。答案　B11．下列对文意的理解，不正确的一项是(　　)A．“大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使

8、人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。B．要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。C．上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。否则，就不可能有好的治理。D．品德低下的人背地里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，这说明他们也要“慎独”。解析　D项，理解不正确，原文是“掩其不善，而著其善”，并没有说这类人也要“慎独”。