古代文化常识精粹

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1、古代文化常识精粹1下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长子做太子。B倡优，古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，汉•司马迁《报任安书》：“仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。”《琵琶行》中的琵琶女属于这类人。C放郑，《论语•卫灵公》：“乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝淫靡之音。D典籍，指法典、图籍等重要文献，是历史上重要的文献名录之总称，在不同的领域，有不同的代表

2、性典籍。《资治通鉴》是史学典籍，《水经注》是地学典籍。1下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长子做太子。B倡优，古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，汉•司马迁《报任安书》：“仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。”《琵琶行》中的琵琶女属于这类人。C放郑，《论语•卫灵公》：“乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝淫靡之音。D典籍，指法典、图籍等重要文献，是历史上重要的文献

3、名录之总称，在不同的领域，有不同的代表性典籍。《资治通鉴》是史学典籍，《水经注》是地学典籍。A【参考答案】A（清朝不全是以长子做太子）2下列对相关内容的解说不正确的一项是（）A稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。B大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。C致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等，也都指的是“还

4、禄位于君”。D兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。2下列对相关内容的解说不正确的一项是（C）A稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。B大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。C致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等，也都指的是“还禄位于君”。

5、D兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。【参考答案】C（“下车”指官员刚到任）3下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。B忧，又称丁忧。古代官员的父母死去，官员必须停职居丧，期间不准为官。C爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。D拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐。3下列对相关内容的解说，不正确的一项是（A）A太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学

6、问最渊博的人。B忧，又称丁忧。古代官员的父母死去，官员必须停职居丧，期间不准为官。C爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。D拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐。【参考答案】A（古代太学博士是学校的主持和讲授者，不是一种学位。）4.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。B疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。C父忧，为“丁父忧”的省写

7、。“丁忧”，古代官员父亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。D谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。4.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（D）A弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。B疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。C父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。D谥，谥