高二语文选修庖丁解牛

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1、庄子：庄子（前369－前286），名周，字子休，战国时期散文家、思想家和哲学家，宋国蒙人，道家学说的主要创始人之一。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品有《庄子》。主张：天人合一，清静无为。《庄子》又名《南华经》，道家经典之一。共33篇。其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《庄子》想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。《庄子》脱离语录体形式，在中国的文学史上独树一帜，标志着先秦散文已经发展到成

2、熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。庖：厨师。丁：人名。解牛：分解、分割。庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也

3、。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。视觉：动作：手触肩倚足履膝踦（舞蹈化）听觉：响声：砉、騞；——莫不中音（音乐化）思考：庖丁解牛，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈表演，庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的

4、表现吗？明确：这一段极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。庖丁的境界已经超过一般的技艺层面，达到“道”的境界了。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第三段：庖丁的解答，谈“道”。a.说明自己追求的是“道”。b.达于“道”的三个阶段：始臣之解牛，无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时，以神遇不以目视“道”境的外在表现：“道”的内在表现：十九年矣，而刀刃若新发于硎。恢恢乎其于游刃必有余地矣。达于道境的方法：“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”。第三段：庖丁的解答，谈“道”。a.说明自己追求的是“道”。b.达于“

5、道”的三个阶段：c.达到“道”境之后的谨慎态度。第四段：文惠君领悟了养生的本领。第三段：庖丁的解答，谈“道”。第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。文惠君听庖丁介绍后，说懂得了“养生之道”，解牛之道和“养生”之道有什么联系？明确：作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，避开矛盾是非，就能在社会中游刃有余，就能保全性命，养护精神。这本来是一种消极的人生哲学，但寓言给我们的启示已经超过了庄子当初的命意。臣之所好者道也，

6、进乎技矣依乎天理……因其固然技经肯綮之未尝每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微謋然已解，如土委地善刀而藏之客观喻理：——了解规律，掌握规律——顺其自然，不强求——避开锋芒，从长计议——不莽撞，谨慎行事——关键问题解决了，那么枝节也会迎刃而解。——收敛锋芒，低调做人客观喻理：1.一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。4.须避开锋芒。勿硬碰硬撞，两败俱伤。2.做事，或者做人，抓关键。把要点的地方解开了，枝节的地方自然迎刃而解。3.即使把握了规律，在面对具体问题时

7、，仍要谨慎。不要得意忘形，要收敛，否則还是容易受伤害。6.做事要循序渐进。5.反复练习，就会熟能生巧，得心应手。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《养生主》【译文】做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。1.加划线的词解释有误的一项是：A.奏刀騞然，莫不中音（合乎）B.合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（会合）C.庖丁释刀对曰（放下）D.臣以神遇而不以目视（接触）⑴B节奏A.官知止而神欲行（器官感觉）B.

8、批大卻，导大窾（批判）C.因其固然（依照）D.良庖岁更刀，族庖月更刀（换）1.加划线的词解释有误的一项是：⑵击、砍B1.加划线的词解释有误的一项是：A.所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出）B.虽然，每至于族（即使这样）C.吾见其难为，怵然为戒（警惕）D.视为止，行为迟（阻止）⑶D集中、专注