苏教版语文九下《鱼我所欲也》

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1、鱼我所欲也《孟子》鱼我所欲也孟子读准字音翻译1翻译2通假字一词多义虚词练习1内容理解概括大意论证方法深入理解句式特点小结练习2课文朗读参考译文箪（）蹴（）苟得（）不屑（）dāncùgǒuxiè鱼我所欲也读准字音恶乡羹妾wùxiànggēngqiè掌握下列字词的读音：故不为苟（gǒu）得也死亦我所恶（wù）故患有所不辟（bì）也一箪（dān）食一豆羹（gēng）蹴（cù）尔而与之乞人不屑（xiè）也孟子影视解题孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义

2、重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。鱼我所欲也孟子孟子，名____，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，__学派的代表人物，继承孔子的思想，被称为“_______”。在政治上，他提倡_______，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子

3、主张______论，认为人生而具有恻隐自信、羞恶之心、辞让之心、是非之心，只要不使这些“善性”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”的品质。轲儒家亚圣仁政性善孟子及《孟子》孟子（约公元前372～前289）：战国著名的思想家、政治家、教育家、散文家。是孔子之后的儒家大师。世称“亚圣”。名轲，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧(nǎn)王二十六年，享年84岁。《孟子》记录孟子思想政治言论的书。“四书”之一（《大学》《中庸》《孟子》《论语》被宋朝朱熹定为”四书”.）孟子的主张1、“仁政”，认为“民贵君轻”。2、他认为人性是善的，是“性善论”者。3、孟子把道德规范概

4、括为四种，即仁、义、礼、智。4、同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。5、孟子还认认为人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,称为“四端”。6、他主张社会分工。认为“劳心者治人，劳力者治于人”。孟子的名言1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。3、生于忧患,死于安乐。4、德道多助,失道寡助。5、天降大任于斯人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。诸子百家：春秋时期,是我国政治研究的形成时期。出现了众多的学派和思想家。主要学派和代表人物如下：儒家：法家：道家：墨家：阴阳

5、家、名家、纵横家、兵家孔丘、孟轲、荀况商鞅、韩非老聃、庄周墨翟“儒”及“儒家”“儒”指以相礼为业的知识分子。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”由此形成一个以孔子为核心的学派。后世称为“儒家”。儒家学派的影响：儒家学派在漫长的历史中对中华民族的文化发展，对陶冶中华民族自强不息的奋斗精神，都做出过光辉的贡献，随着生产力的不断发展，儒家思想长期被封建统治者利用，逐步变成了封建统治阶级禁锢人们思想的枷锁，严重阻碍了中国社会的发展。课文朗读鱼我所欲也注意停顿如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死

6、者，则/凡可以辟患者/何不为也？由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。翻译第1段，注意以下字词的解释。〖熊掌〗〖得兼〗〖有甚于〗〖苟得〗〖恶〗〖患〗熊的脚掌,是一种珍贵的食品。同时得到。比……更重要苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。wù，厌恶，与“欲”相反。祸患，灾难。〖如使〗〖何不用也〗〖由是〗〖是故〗〖非独〗〖勿丧〗假如，假使。下文“使”义同。有什么不可以使用的呢？按照这种方法。因此，由此可见。不仅仅。不丧失其本心。鱼我所欲也疏通文句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两

7、种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。可得：能，能够得兼：同时得到或占有疏通文句：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。翻译生命也是我所喜爱的，正义也是我所喜爱的，这两样东西不能同时得到，（就）舍弃生命而求取正义。生，亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。生命是我喜爱的，（然而）喜爱的有比生命更重要的，所以不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。疏通文句：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人