百舸争流的思想(必修)

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1、第二课百舸争流的思想二、哲学的基本派别（唯物主义和唯心主义）一、哲学的基本问题课标导读：1、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题A2、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准A3、唯物主义的基本观点B4、唯心主义的基本观点A中国的哲学家：《易经》孔子：中庸之道老子：无为而治庄子：宿命论荀子：人定胜天董仲舒：天道不变王守仁：心外无物严复：物竟天择古西腊哲学家赫拉克利特：火是万物的始基（唯物论）、人不能两次踏进同一条河流（辩证法）、人能够认识世界（可知论）德谟克利特：一切事物的始基是原子和虚空苏格拉底：宣扬有神论和“美德即知识

2、”伦理观柏拉图亚里斯多德、伊壁鸠鲁哲学研究的问题有许多，我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题？探究：P10注意：A、“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。“存在就是被感知”一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心踢上了一块石头。约翰生博士便问道：“在踢到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？”哲学的基本问题思维（意识

3、）与存在（物质）的关系问题思维和存在何者为第一性？划分思维和存在有无同一性？划分唯物主义：存在决定思维唯心主义：思维决定存在可知论：思维能正确认识存在不可知论：思维不能认识存在不可知论的代表人物认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。休谟康德《庄子·秋水篇》中说了这样一段话，惠子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子就说：“子非我，安知我不知鱼之乐？”有一天，庄子和他的朋友慧施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嘻戏，自由自在，好不惬意。于是庄子说，“你看，鱼是多么

4、快乐呀！”，慧施说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”，庄子反问：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”，慧施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？”按照慧施的说法，不是鱼，就不知道鱼的快乐，那么不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去世界上就没有可以认识的东西了。唯物主义唯心主义根本对立哲学的基本派别：——唯物主义与唯心主义唯物主义与唯心主义的分歧围绕展开的物质和意识谁是本原的问题物质和意识谁第一性物质和意识谁决定谁唯物主义的三种基本形态唯物主义古代朴素唯物主义（

5、P12探究)近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义）掌握三种基本形态的基本观点、进步性、局限性、共同性、典型代表古代朴素唯物主义代表性观点：形存则神存，形谢则神灭形者神之质，神者形之用天地合而万物生，阴阳接而变化起气者，理之依也水是万物的本原世界是一团永恒燃烧的活火特点：坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性：没有科学依据，归结为具体的物质形态，如水、火、气、土，把复杂的问题简单化了。万物复归原子原子构成万物原子是世界本原近代自然科学的发展揭示了自然界的事物都是由原

6、子构成的。原子是当时科学所达到最深层次的认识，因而，人们就认为原子就是最小的物质单位，原子的属性就是一切物质形态的不变的属性。原子是世界的本质受到当时历史条件、自然科学发展水平的限制，特别是受资产阶级的阶级性的限制，它有很大的缺陷：1、机械性：即用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结为机械运动，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。2、形而上学性：即否认事物的联系与发展，否认矛盾是事物发展的动力。3、不彻底性：即不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域中去，社会历史观仍然是唯心主义，把人

7、的思想和意志当作社会发展的决定力量。马克思P18恩格斯辩证唯物主义的观点：观念的东西不外是移人人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。没有调查就没有发言权。唯心主义的两种基本形态P13主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西。客观唯心主义：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神，鬼神等）看做世界的主宰和本原。画饼充饥、望梅止渴、智子疑邻、揠苗助长、掩耳盗铃、按图索骥宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。存在就是被感知，物是观念的集合。理性为自然立法。有关主观唯心主义

8、的成语或典故：生活中的客观唯心主义世界的发展是“绝对精神”的自我运动理生万物，理在事先。手机短信：“心里有个谜？难解？难算？遇疑难，快快求支灵签，让神明指点你迷津吧！”一些网站都设有针对学生的电脑算命程序，如在线运程、成绩测算、座位风水等。还有的竟然推出了所谓的“高考特别服务”，声称能预测成绩和考试运程，对学生学习进行“风水指导”。哲学的两个派别唯物主义观点