高中整整必修四：百舸争流的思想导学案

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1、唐山市开滦第二中学高二政治人教版必修四导学案设计：齐宝成审核：齐宝成第二课百舸争流的思想【学习目标】1、理解两个概念：唯物主义与唯心主义2、掌握一个问题：哲学的基本问题3、把握唯物主义与唯心主义的分歧、形态4、了解哲学的“两个对子”和“两大阵营”【重点难点】哲学的基本问题；唯物主义与唯心主义的形态【学习内容】[知识清单]一、核心原理：1、哲学的基本问题是什么？2、哲学的基本问题有哪两个方面？①一个方面：对其回答不同，哲学分成：②另一方面：对其回答不同分成：3、为什么它是哲学的基本问题？二、核心概念过关：1、唯物主义(1)内

2、涵：(2)形态：2、唯心主义⑴内涵⑵形态3、唯物主义与唯心主义的分歧三、其他核心观点1.哲学的两个基本派别、两大阵营2.哲学的“两个对子”：本课小结：知识打捆（一网打尽）：一个问题两个方面，一个分歧五个形态，两个对子两大阵营【效果检测】1、哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中与“两个对子”对应正确的是①理在事先一一断章取义②形存神存一一心外无物③掩耳盗铃一一削足适履④沧海桑田一一刻舟求剑A.①②B.③④C.①③D.②④2、2013年是农历癸巳年，由于“立春”发生在正月之前，被民间称为“

3、无春年”，部分地区被引申为“寡妇年”“哑年”。旧俗认为“无春之年”不宜婚嫁、生育，认为生下来的小孩子不会说话、容易丈夫夭亡妻子守寡等等。从哲学上看，下列与“‘无春之年’不宜婚嫁、生育”观点相一致的有A．我在故我思B．形存则神存C．吾心即是宇宙，宇宙即是吾心D．死生有命，富贵在天3、中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）A．“天下万物之理不外乎吾心”B．“夫形于天地之间者，物也”C．“气之所聚，理即在焉，然理终为主”D．“物是观念的集合”4、将冰凉的手伸

4、进一盆水感觉到水热，将湿热的手伸进去又感觉到水凉，于是有人认为“物是感觉的集合”。这种观点是A．机械唯物主义B．主观唯心主义C．客观唯心主义D．辩证唯物主义5、王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．舍天地则无以为道B．天地为万物之本C．夫形于天地之间者，物也D．心外无物6、《宫》的热播捧红了少壮不努力老大徒伤悲-3-一寸光阴一寸金寸金难买存光阴唐山市开滦第二中学高二政治人教版必修四导学案设计：齐宝成审核：齐宝成一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的

5、是A．古今异俗，新故异备B．我在故我思C．理在事先，理生万物D．心外无物7、《庄子》濠梁之辩中惠子认为，“子(指庄子)非鱼，安知鱼之乐”。从哲学基本问题角度看，惠子的观点A．认为思维与存在不具有同一性B．认为思维决定存在C．表明世界上没有不可认识的事物D．属于朴素唯物主义的观点8、随着人类实践及科学的不断发展，目前对日全食、流星雨等天文现象发生的时间及最佳观测点，全球及我国许多天文机构和专家都能及早进行精确的预报，与古时人们对其现象与本质不能认识形成了鲜明对比。这体现了哲学基本问题上的(　　)A．辩证法与形而上学的统一B．

6、思维与存在何为第一性C．唯物主义与唯心主义的对立D．思维与存在有没有同一性9、有一首英语儿歌这样唱道：“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了(　　)①唯物主义与唯心主义的区别　②哲学与具体科学的区别　③科学精神与宗教精神的区别　④可知论与不可知论的区别A．①②B．①③C．②④D．③④10、《倾听天命，敬畏自然》一文指出：中国文化从孔子开始，问题的出发点就是“天人之际”

7、的问题，这是中国哲学的基本问题，也是贯穿中国文化始终的问题。哲学的基本问题是(　　)A、思维和存在何者为本原的问题　　B、思维和存在有无同一性的问题C、思维和存在的关系问题　　D、认识世界和改造世界的问题11、某村一座刚盖好的农宅中不明原因地先后有多人死去，村民称之为“凶宅”，认为有鬼神作怪，在这期间，这家住户也曾多次烧香拜佛，乞求神灵的保佑，但终不能制止死人事件的发生。后来村子里住进了扶贫工作组，工作组的同志认为，“凶宅”发生的死亡现象不是偶然的，一定有其客观原因，经过实地考察、调研后，终于真相大白，祸根就来自地基中的一

8、种放射性石料，把这些放射性石料清理掉后，这座农宅再也没有发生过不明原因的死人现象了。试运用生活与哲学的相关知识分析上述材料。12、中国科协曾经就中国公众对未知现象等有关问题进行抽样检查，结果显示：不少人相信算命。调查对象为18—69岁成年人。课题负责人指出：随着政策呵社会环境的变化，一些传统形式的市场已