自然辩证法第13讲

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1、第十三讲科学理论演进的模式一个例子第一，在南美大陆，从北向南，他看到了密切相近的物种分布在相邻地区，一个物种被另一个物种所逐渐代替；两地相距越远，其中物种区别越大。第二，加拉帕戈斯群岛距离南美洲西岸五六百英里，那里的生物都有南美洲种类的性状，但每一个岛屿都有各自的特有物种，它们彼此既相异，又相似。第三，从南美洲地下发掘出来的一种哺乳类化石，是一种披着鳞甲的大型动物，它们和现今生活在那里的犰狳很相似，但又有区别，表明它们之间有血统关系。《物种起源》问世初期，就遭到了猛烈的攻击，从而展开了激烈的斗争。先进的学者特别是青年科学家都热烈拥护这一学说，而教会人士以及保守派的学者则极力反对它。在英

2、国，除了书面论战之外，还出现过一场激烈的舌战，那就是科学史上著名的“牛津论战”。19世纪最有影响的三种进化学说是由法国拉马克(1744--1829)、英国达尔文和德国魏斯曼(1834--1914)分别提出的。这三种学说反映了进化论形成和发展的不同阶段，同时它们的出现也正是不同科学前提和社会背景所造成的结果。达尔文的进化论在《物种起源》一书中得到了全面的阐述，他在这部著作中提出了几个相互密切联系的理论，一是进化论，一是自然选择。1937年，杜布赞斯基(T．Dobzhansky，1900--1975)发表了《遗传学与物种起源》(1951年第三版)，诞生了“现代达尔文主义”，又称“综合达尔文

3、主义”或“现代新达尔文主义”。这一学说根据当时遗传学的新发现，从基因突变、等位基因的分离与重组、选择和隔离等方面，较全面而科学地阐明了物种的分化与起源方式，强调了自然选择在生物进化中的创造性作用和压倒一切的重要性。这是比较完整的、系统的进化概念，在进化论中一直占有统治地位。达尔文以后，无论出现了多少进化论流派，都无损干达尔文学说的光辉。相反地，一百多年来的科学进展，都证明了达尔文学说的基本原理是正确的，它为生物科学开辟了广阔的前景，并将继续为生物科学的发展发挥作用，而造福于人类。二、波普尔的证伪理论1934年波普就建议采取下一个办法：无数个单一的例子无法证明一个自然规律的正确性，但一个

4、相反的例子却足以推翻它。如果我们对自然规律的假设是，“所有天鹅都是白的”，那么这句话与下面一个句子在逻辑上是等值的：“没有一个白色的天鹅”。现在却有人在动物园的天鹅馆里发现“这个天鹅是黑色的”。这个单一的观察陈述与我们的假设相矛盾。只需这样的一个观察便可足够证明我们的假设是错误的。我们称此为“证伪”。波普提出应该彻底改变一下经验科学的方法论：在经验科学中不能寻找真理的证据，因为这是根本不可能的。相反，每个所谓的自然规律应该毫无例外地被当作假设使用，直到有人证明它们是错误的。结论第一，科学中的预设前提永远是可以得到检验的。“可检验性”是科学思维的根本特征。在经验科学中，可检验性必须以经验

5、为基础。第二，我们不能幼稚地认为经验科学就是“描写”自然。恰恰相反，科学中的公理是通过一定的方法达到的，公理中包括了许多“规定”。更重要的是，不能把“公理”教条化，而应该从目的出发不断地批评与检验公理。四、托马斯·库恩的范式理论按照库恩的看法：每一种科学均在某一时间内具有一个固定的、自身不再被问题化，亦即不再受到质疑的基本看法，即范式。每一解释，甚至每一研究总是在这一范式理论指导之下的解释与研究。更准确一点说：没有范式，便没有科学，因为范式是理论化了的坐标或罗盘。以此坐标为底基，才有可能将某一研究范围归类与规范化。常规科学与范式面对一个具体问题时，科学家常常是将一个现有的假设补充修改一

6、下，而不是想方设法去证明假设可能是错误的，进而放弃它。问题是总有一天，假设再也无法得到进一步的修补与变换了，否则范式就会变得不伦不类。导致这一困境的原因是，在范式的框架指导下，测量手段会越来越精确，测量即观察的结果会愈来愈细致，与此相关的理论会愈来愈精致。测量结果与理论预测之间的距离会愈来愈大，直到科学家们再也无法忽视它们。按照库恩对常规科学的理解，走到这一步是无法避免的，是由常规科学的运作以及它对方法手段的严格要求所带来的。其结果是，总有一天会出现一个新的情况。到了这时，迄今为止非常成功的范式就该受到怀疑了。范式转换与科学革命一个“非常”的现象也许并不能证明现有的范式是错误的，但却能

7、够使其无效。这样就开始了一个危机或者说转机时期，亦可称作科学上的基础危机。在科学发展的常规阶段，科学家所研究的并不是科学的对象本身，而是换来倒去，直至这个对象适合于科学家群体所承认的那个范式；出现“异常”情况时，要么将其弃置一边，要么就会导致上面提到的无理性可言的“动之以情”，以便使别人“皈依”自己的设想。对范式理论的批评第一，社会学与心理学是否能够成功地解决库恩所说的“理性空白”；第二，库恩所坚持的科学范式的相对性是否是不可避免的。五、拉卡托