《王好战，请以战喻》课件3

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1、一　王好战，请以战喻哲思短章学会感恩生活当中，自己所做的事情不一定都是别人认可的，也许这在当时会成为心中纠结。但是，在经历过后，仔细想想，岁月的洗礼才能让自己逐渐走向成熟。这个时候，要感谢那些曾经让自己成长的人，是他们让我们走向成熟、睿智，学会感恩，收获别样的人生。生活中不如意之事十有八九，如遭受挫折、被人误解、受到批评等等。当时是满腹的委屈。曾几何时那段阴霾还藏在心底，纠结成一小段暂时无法逾越的障碍。人只有在经历了无数次生活的砥砺、磨炼后才会逐渐地走向成熟、睿智。那时的你再蓦然回首，曾经的阴霾只不过是人生长河中的一朵浪花，如梭岁月里的一缕馨香。生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心

2、需要生活来滋养。常怀感恩心，一生无憾事。翻开日历，一页页崭新的生活会因为我们的感恩而变得更加的璀璨。修身名句饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。——《孟子·告子上》赏读：只讲吃吃喝喝(不讲善心培养)的人，人们会瞧不起他，因为他保养的是小的方面而丢掉了大的方面。砥砺琢磨非金也，而可以利金；诗书壁立，非我也，而可以厉心。——《说苑·建本》赏读：磨刀石并不是金属，但可以把金属磨得锋利；诗书很多，不会为我的身体带来好处，但可以修炼我的内心。“蚤”通“早”，早上“颁”通“斑”，斑白“卒然”通“猝然”，突然“施”通“迤”，斜行“由”通“犹”才华出众的盛大的优美的忍得住尽接近，靠近归于，趋向

3、登上赴任成功观赏回头看，环视看，视顾念顾惜看望，拜访难道只是亲附结交，亲附赞成等待给予可以凭借。这样做不符合。不要希望。供养活着的家人。依靠、指望。穿称王怪罪每天小心办好轻视减轻富贵的人感到羞耻征收的赋税5．文言句式①养生丧死无憾，王道之始也________________②此其为餍足之道也________________③良人者，所仰望而终身也________________④以五十步笑百步，则何如________________⑤然而不王者，未之有也________________判断句判断句判断句宾语前置句宾语前置句⑥则无望民之多于邻国也________________⑦五亩之宅

4、，树之以桑________________⑧申之以孝悌之义________________⑨颁白者不负戴于道路矣________________⑩今有人日攘其邻之鸡者________________状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句定语后置句6．文白对照主旨归纳本课选录了《孟子》中的四则文章，第一则选文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开了讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容。第二则用寓言的形式，形象地描述了一个齐人靠乞讨残羹冷炙以求一饱，却又在妻妾面前假充阔佬、竭力炫耀欺骗的故事，讽刺了那些为追求富贵利达而不择手段进行狡诈欺骗的无耻之徒。第三则用偷鸡者的故事，

5、证明了知错不改的荒谬，阐明了“如知其非义，斯速已矣”的道理。第四则孟子以久旱禾苗逢雨蓬勃生长为喻，对梁襄王讲述了不嗜杀人才能统一天下的道理，宣传自己的仁政主张。重点突破________________________________________________________________________孟子以“五十步笑百步”的比喻说理有什么妙处？【答案】“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。诱使对方在不知不觉

6、中落入了如何使“民加多”的话题，从而阐述了仁政的必要性。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。_______________________________________________【答案】文章详略得当，繁简处理巧妙。如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”做好了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。以“齐人有一妻一妾”为例，谈谈孟子论辩的

7、详略得当。文本审美巧为蓄势，制胜的高招——《王好战，请以战喻》的辩论艺术浅析辩论，不仅仅是较量逻辑和概念，也要比拼语言和气势。如果说前者是内功，后者就是招式。孟子在与梁惠王的对话——一场非严格意义上的辩论中为我们展现了他高明的招式。从“请以战喻”到“以五十步笑百步，则何如”，不仅仅是逻辑上的一个陷阱布置，也是气势上的一个积蓄过程。“直不百步耳，是亦走也”，梁惠王从主动提问者变成了进入圈套的羔羊，丧失了“先手”，孟子则蓄势已毕，决堤放洪。在接下来