《王好战-请以战喻》教案3

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1、王好战，请以战喻【教学目的】1．解读课文中常见文言词语的用法和句式；2．初步体会孟子的“仁政”思想；3．理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。【教学重点】理解孟子一段话中的比喻的运用。【教学难点】在朗读的基础上，欣赏品味文章的艺术特色，品味文章的语言特点和说理艺术。【教法设想】1、以互动法、分析法、讨论法为主要教学方法；2、第1节初中已学过，课堂教学方法视情况而定。【课时安排】3----4课时　第一、二课时一、导语由孟子的《得道多助失道寡助》引入，回忆孟子的名句“天时不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”，了解其中包含的仁政思想。二、板书课题，介绍孟子生平及思想学生结合注

2、释①及课文中关于孟子的介绍来了解。三、讲读课文第1节《寡人之于国也》1、齐读2、指名学生口头翻译，师生共同纠正误译之处强调重点词语和句式：①河内凶，则移其民于河东凶：谷物收成不好，荒年则：表示假设，如果…就…②填然鼓之鼓：名词作动词③是使民养生丧死无憾也丧：为动用法死：形容词作名词④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣树、衣：名词作动词⑤谨庠序之教谨：谨慎，这里指认真从事庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠⑥然而不王者，未之有也宾语前置王：名词作动词⑦王无罪岁，斯天下之民至焉罪：名词作动词，归咎，归罪岁：年成3、读读议议，整体感知课文内容：（1）梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？

3、　【明确】春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。可以说，增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。（2）孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的？【明确】孟子知道，梁惠王“民不加多”的疑问是个十分突出的问题。争夺人力，已成为各诸侯国统治者的当务之急。孟子便充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的“

4、仁政”思想。　　但是，他并没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。（3）孟子比喻的特点是什么?“五十步笑百步”的喻意何在?　【明确】孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，相反相成，化抽象为形象，化概念为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。　　孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”回答了“民不加多”的原

5、因。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应，该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，自己的国民也没有增多。但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。也就是说梁惠王比别的国君好不了多少。他的政策虽好，但目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武，所以“民不加多”。　　而要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。　（4）问题的原因找到了，文章就很自然地过渡到“使民加多”的根本措施，这也就是孟子“仁政”思想的具

6、体内容。　　那么孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？　　【明确】一是“王道之始”，一是“王道之成”。　　孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省

7、，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。这些措施中，前三组排比是孟子“养民”的主张，后一组是孟子“教民”的主张。孟子在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。四、探究学习：1、对孟子在本文中提出对“仁政”思想，今天可作哪些合理的引申？【明确】(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。　　(2)仁义是