反求诸己强恕而行

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1、学习目标：1、了解孟子修身养性之道：反求诸己，强恕而行。2、典型题型训练，把握答题要点，提高解题答题能力。《孟子》导学与训练第四课时课件制作ZHongQianSong课件制作ZHQS爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：“永言配命，自求多福。”（《离娄》上4）万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉；强怒而行，求仁莫近焉。（《尽心上》4）请您朗读并概括两段文字的要点？一、要点感悟课件制作ZHQS1、修身要诀“行有不得，反求诸己”什么意思？《

2、论语·卫灵公第十五》：子曰：君子求诸己，小人求诸人。晚清名臣曾国藩在家书中写道：“宏其度，则行有不得，反求诸己。”您发现自己的那一天，就是您遇到圣人的时候。——美孚石油公司开普敦分公司的总经理贾姆纳课件制作ZHQS爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：“永言配命，自求多福。”（《离娄》上4）万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉；强怒而行，求仁莫近焉。（《尽心上》4）朗读讨论2、为什么要“反求诸己”？课件制作ZHQS思维拓展读一读，想一想

3、：孟子的快乐有哪些？君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下之英才教育之，三乐也。”（《尽心·上》20）课件制作ZHQS2、为什么要“反求诸己”？求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。（《尽心上》3）君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。（《离娄下》28）朗读感悟课件制作ZHQS当代哲儒唐君毅：“人生之所求，不外七项事，即求生存、求爱情、求名位、求真、求善、求美，求神圣。

4、……人生实际上总是为这些要求所主宰的。“形而下的人生欲求”，现实人生；“形而上的人生欲求”，超越人生。课件制作ZHQS3、“强恕而行”是什么意思？万物之理我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的快乐。尽力按推己及人的恕道办事，便是最接近仁德的道路。课件制作ZHQS“强恕而行”的“恕”是不是“宽恕”？子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”伯多禄对耶稣说：“主，如果有弟兄得罪我，我该宽恕他多少次呢？直到七次吗？”耶稣回答说：“我不对你说七次，而说七十个七次。”课件

5、制作ZHQS强恕而行子贡问过孔子，如果有人能对民众大方地施与和救济，应该算是“仁”了吧？孔子认为根本算不上，他对“仁”的回答有12个字：“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”认为仁者，只要自己想立的，便也帮助人能立；自己想达的，便也帮助人能达。这里说的仍然是推己及人的思想。课件制作ZHQS请你说说“恕道”在当今社会的现实意义。课件制作ZHQS难点突破：“永言配命，自求多福。”孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。尽道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”（《尽心上》2）没有一切不

6、是由天命决定的，顺从天命，就承受正常的命运。所以知道命运的人不站在危墙下。尽力行道而死的人，承受的是正常的命运；犯罪受刑而死的人，承受的不是正常的命运。课件制作ZHQS孟子思想小结孟子修身之道反求诸己，强恕而行。深刻意义自我反省，享受人生；顺从天命，成就品格。课件制作ZHQS课堂训练1、阅读下面《孟子》选段，回答问题。孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”  （《离娄》上4）(1)下列对上面选段内

7、容的理解，不正确的一项是(   )A．“爱人不亲，反其仁”的意思是我爱人而人不亲我，则应反求诸己，恐我之仁未至也。B．“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬”意在强调反躬自责的重要。C．“永言配命，自求多福”是说永远谈论天命，以求得福分。D．孟子指出行有不得，要反求诸己，才能自求多福。(1)C（是说永远配合着天命行事，多为自己求福。）课件制作ZHQS(2)孟子的这段话，阐述的是儒家所坚持的一个十分重要的个人修养原则——“反求诸己”。结合上面的选段，谈谈你的理解。课件制作ZHQS六、课

8、堂提升孟子曰：君子有三乐……父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（《孟子尽心下》）孟子认为君子有三乐，其实这也是今天成为我们崇尚的人生之乐。请选择三乐中一乐作文。要求：1、写议论文或记叙文；2、题目自拟；3、不少于700字；4、不得抄袭、不得套作。（2011年高考作文江西卷）课件制作ZHQS作业布置课件制作ZHQS