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时间:2019-05-11
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1、得道多助,失道寡助荆州市监利新教育实验学校李良永助学资料1——孟子其人孟子,名轲,字子舆。战国时期著名思想家、教育家,儒家代表人物。地位仅次于孔子,有“亚圣”之称。与弟子合著的《孟子》一书,被尊为儒学经典,为“四书”之一。大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。——宋·朱熹熟读篇三才者何?三者轻重利害如何?天时不如地利者,何也?地利不如人和者,何也?得道者,何如?失道者,何如?寡助,若何?多助,若何?彼二者争战,复若何?三才者何?三者轻重利害如何?天时不如地利者,何也?地利不如人和者,何也?得道者,何如?失道者,何如?寡
2、助,若何?多助,若何?彼二者争战,复若何?得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。道之得失,直接关系到国家的命运。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之……城非不高也,池非不深也,委而去之……城高,池深,兵革坚利,米粟多,委而去之……对比鲜明排比铺陈句式工整气势磅礴说理透彻助学资料二:孟子其文精思篇天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界
3、,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。天时不如地利,地利不如人和。三里之城
4、,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。二分法:话题一——话题二三分法:引论——本论——结论四分法:起——承——转——合(论述话题、论述方式、论述意图)孟子的政治论,是以仁政为内容的王道。要求统治者以“民为贵”,“施仁政于民”,通过“道”来实现“人和”,进而实现天下大
5、治的政治理想。助学资料三:孟子其道上联:军事政事天下事事事求和皆有道下联:请寄—liliangyong1980@163.com谢谢大家!
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