对话美学思想的现代先驱者

《对话美学思想的现代先驱者》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第3O卷第2期湖南城市学院学报、，oI_30NO．22009年3月JOURNALOFHUNANCITYUNIVERSITYMar~2009对话美学思想的现代先驱者程金海(上海理工大学出版印刷与艺术设计学院，上海200093)摘要：狄尔泰、胡塞尔和布伯等人的哲学关学思想是当代西方对话美学思想形成的重要基础，反对主客二元对立，主张主体间的交流与对话是其共同特征。关键词：对话；关学：先驱中图分类号：IO1文献标识码：A文章编号：1672—1942(2009)02—0078—04对话美学思想的兴起是当代西方美学中一个释过程中扩展自己眼界，获得对自己有益的异己突出的现象，对话美学思想主张审美主

2、体与审美世界的知识，欣赏即是主体间的对话。对象之间是一种主体间的交往对话关系。狄尔泰、但是，狄尔泰的对话思想是不彻底的。他一胡塞尔和布伯等人的哲学美学思想是当代西方对方面认为对作品的理解就是欣赏者与作者的对话美学思想的三个重要思想来源。话，另一方面又认为，作者意图是作品意义的绝对根源，“作家表明了观察生活、评价生活、创造一、狄尔泰：理解与对话性地改变生活的无限可能性。”[21。因此，欣赏者狄尔泰认为精神科学所面对的是精神世界．对作品的理解与其说是对话，不如说是欣赏者对精神世界是主观创造的世界，同时又是需要被他作者意图的复现。“生命对狄尔泰来说，完全意味人所认识的世界。既然如此，那么又

3、如何确保我着创造性(Produktivi~to由于生命客观化于意们对这样一个世界的认识具有客观真理性呢?狄义构成物中，因而一切对意义的理解，就是‘一尔泰提出，这种客观性的基础在于我们生命的共种返回(Zuracldibersetzen)’，即由生命的客观化同性。精神世界是生命的符号表达，因此我们在物返回到它们由之产生的富有生气的生命性生命共同性基础上通过符号对精神世界的认识同(Lebendigkeit)中。”lj这样，狄尔泰把作品当样是客观的。狄尔泰把这种对于精神世界的认识成作者生命的客观化物，欣赏者是通过对这个客活动称为理解，理解的目的不是获得客观知识，观化物的体验和移情而通达作者意

4、图，在这里欣而是对另一个生命存在的理解，“在语言中，精神赏者仍然没能逃脱传统欣赏者作为被动接受者的生命才能得到完全彻底的表达，而这种表达使一命运，他所谓对话只能有名无实。哈贝马斯认为，种客观的理解成为可能。所以，阐释就在于对残狄尔泰失误在于未能摆脱主客二元论束缚，把作留于著作中的人类此在的解释。”⋯品当作作者单方面的客观化物，“事实已经证明，狄尔泰认为，这种对作为他人生命表现的符任何客观化均系主体通性(Subjectivity)上有约号物的理解过程本质上就是一个对话过程。符号束力的符号联系的一部分。客观化是许多主体所客体由于作为另一个主体的生命表现，理解的主共同的，即他们能够借助于一

5、般符号相互认同，体与客体的关系就是一种主体间的对话关系，理同时又能够相互强调他们是非同一的主体。”【41ln解就是一个人与另一个人(包括对自我的理解)狄尔泰理解即对话的思想对当代西方对话美的交流过程。艺术作品是作者精神创造活动的产学思想产生了重要的影响。伽达默尔的现代解释物，作者在其中用象征来解释自己的意向、感情、学就是在对狄尔泰解释学思想的批判继承基础上心绪、洞见与欲望，而欣赏者则希望在理解与解建立起来的，巴赫金的对话思想也经布伯而间接收稿日期：2008．0628作者简介：程金海(1973．)，男，湖北浠水人，副教授，博士，主要从事美学研究第30卷程金海：对话美学思想的现代先驱者7

6、9地受到狄尔泰的影响。互作用所构成的某种特殊的事件。”【】”主体间性理论与意向性理论紧密相联。意向性理论确立对二、胡塞尔：从独自到对话象的存在方式问题，而主体间性理论所要解决的意向性理论是胡塞尔现象学理论的逻辑起是对象存在的客观性问题。胡塞尔认识到：世界点。意识的对象是意识根据其本质形成的不同被不仅是我构造的产物，同时也是其他主体——他意指为是这样或那样被构造的对象。胡塞尔认为人构造的产物，世界是一个主体间的世界。意向性既避免了主观主义把对象等同于心理活动但是，我如何才能确认他人是与我一样的存对象的错误，又避免了客观主义把对象等同于实在呢?胡塞尔认为，他人之自我意识可以通过我在事物的

7、错误。但其意向性理论无法解决不同意对他人身体的“类比统觉”等分析而给出。他人识主体的意向性经验之间何以具有普遍性的问首先是作为身体呈现给我的，我对我的身体有着题。另外，其意向性理论把对象当作主体意识构原始的体验，于是我推知他人的身体也是与我的造的产物，暴露了其现象学理论的先验论本质。身体一样与意识关联的身体。由于我认识到他人但是，意向性理论对于美学的审美对象理论的身体与我身体的相似关联，于是我就把自我意有重要启发。胡塞尔把艺术作品等精神产品称为识对身体的体