《卜算子苏轼》PPT课件

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1、卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。苏轼于元丰二年被贬为黄州团练副使，次年抵贬所，最初即寓居于定慧院。这院实际是个佛寺，又名定惠院，苏轼曾写有《游定惠院记》一文。这一时期他与佛印禅师等高僧常有交往，并且成为很好的朋友。作者在这里住的时间不长，未几即迁居临皋亭，最后又复营建了东坡雪堂，“东坡居士”的称号就是取于此时。这首词从题目和内容看应该是初到黄州时所作。译：残月弯弯挂在稀疏的梧桐上，夜深人静，漏壶的水已滴光。谁看见闲居的人在月光下独自徘徊？只有那时隐时现的孤鸿知道我

2、的惆怅。惊起的孤鸿不断回头探望，好像充满无人理解的幽伤。她寻遍了寒冷的枯枝不肯留宿，却躲到了寂寞清冷的沙洲上。词的上片，前两句展示的是一个幽冷凄清的环境：残月挂在疏落的桐树上，漏声已断，夜阑人静。“谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影”。这里“幽人”和“孤鸿”是两个意象，名为二实为一，先是点出一位独来独往的“幽人”形象，随即由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应契合，幽人即是孤鸿，孤鸿即是幽人。缥渺,隐隐约约、若有若无貌.这两句是说,我这独自往来的幽人,就象那时有时无的孤鸿影子一样,有谁看见我呢？这既表现了作者幽独孤寂的心境,也道出了他当时的难堪处境.下片接着写鸿雁。在

3、江边沙洲，鸿雁刚刚睡去，却又惊醒，回头看看，并没有别的大雁来伴，它满怀幽怨，但无人能理解。为什么睡下了又常常惊醒呢？并不是什么声响动静，而是心里不宁静。它渴望理解，不希望孤独。但它因为不拣高枝，不愿栖息在梧桐上，只能孤独地、高傲地在冰冷寂寞的沙洲上过夜。下片四句说的全是孤鸿，而实际上还是句句说的自已。“惊起却回头，有恨无人省。”是说孤鸿被惊起不断地回头，心中的怨恨却无人知道。作者的这些内心活动，可从他给朋友的信中看出。《苏轼·答李端叔书》其中有一段说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处。往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”由此可见他在乌台

4、诗案后，深知宦海风波的险恶，惊惧犹存，以致灰心钳口，有恨也无人知道了。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。是说孤鸿找遍了寒枝，拣来拣去总“不肯栖”，而宁愿在寂寞的沙洲里受寒耐冷。这是孤鸿的选择，实际上也就是作者的人格境界。品读与探讨2首二句写夜深，用“却、疏、断”几个字极写幽独的心境。”时见“两句说只有幽人独自往来。”幽人“指自己，是主。”孤鸿“是对”幽人“的衬托，是宾。下片把两句合在一起，写”孤鸿“也就是写自己。下片用”惊、恨、寒、寂寞、冷“。更明显地写出，自己在贬谪之中忧谗畏讥的情绪。全篇上片写鸿见人，下片写人见鸿，人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，非人非鸿，把寂

5、寞心绪表达得清妙高超。本词托鸿以见人,自标清高,表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境,寓意深远，风格清奇冷隽.作者与孤鸿惺惺相惜,以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动,把自己的主观感情加以对象化,显示了高超的艺术技巧.此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。这首词应该是有政治寄托的，周济论词主“有寄托”与“无寄托”之说,以为“非寄托不入”,而“专寄托则不出”.东坡此词能臻此境,在于“非因寄托而为是词”,乃“触发于弗克自己,流露于不自知”,这正是苏

6、轼的才学,气度,思想的体现.表现手法意象说明：意象，就是诗中熔铸了作者思想情感的事物。词中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等就是意象。意境说明作者通过丰富的想象，将思想感情与作品的生活图景融为一体而形成的艺术境界。这是诗人的主观感受、感情以及对生活的理解、认识和客观事物的外在形貌特征以及内在的意蕴的融合统一。“独”、“缥缈”、“恨”、“寂寞”、“冷”等词的感情色彩和“拣尽寒枝不肯栖”这个具有象征意味的诗句结合起来构成了孤独、凄凉的气氛，但诗人的信念却非常坚定，表达的是作者孤高自赏，不愿与世俗同流的生活态度。此词以孤鸿自喻。孤鸿是苏轼喜爱的生命

7、意象，他多次用来比况人生，如《和子由渑池怀旧》："人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。"缺月喻示生命中的残缺感；漏断暗喻生命历程之不畅。孤鸿喻幽人，而幽人正是苏轼自指。"独往来"、"缥缈"，写生命之孤独、漂泊无依，然而却坚守着高傲高洁的品格.换头两句顿起波澜。“惊起”是生命之震憾，是心灵的悸动。“有恨无人省”是无奈的清高。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是高贵的孤独，是自觉的选择。这首词寓意高远空灵，"极虚极活，极沉极郁，若远若近，可喻不可喻"。这是一首借物比兴的词，由于意境很美，有一种仙骨气质，因此历来有很多的附会。关于此词的本事

8、，宋人就有四说，其一，为黄州王氏女子作