《苏轼手迹》PPT课件

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1、苏轼苏轼手迹苏轼的散文、辞赋和骈文苏轼的散文、辞赋和骈文的列表《黠鼠赋》《上梅直讲书》《教战守策》《留侯论》《李太白碑阴记》《喜雨亭记》《亡妻王氏墓志铭》《书戴嵩画牛》《超然台记》《书黄子思诗集后》《日喻》《文与可筼谷偃竹记》《书薄永升画后》《答李端叔书》《与王元直》《方山子传》《游沙湖》《前赤壁赋》《后赤壁赋》《记承天寺夜游》《石钟山记》《书吴道子画后》《答毛滂书》《范文正公文休叙》《太息送秦少章》《答王定国》《韩文公庙碑》《记游松风亭》《游白水》《又答王痒书》《答谢民师书》《凌鹤亭记》《三板堂铭》《刑赏忠厚之至论》《范增论》《贾谊论》《晁错论》《决壅蔽》《稼说》《

2、答秦太虚书》《答张文潜书》一、文道并重的文学思想苏轼主张文道并重。他主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动化，反对千篇一律的统一文风。苏轼的文风文风其文汪洋恣肆，明白畅达，《答谢民师书》中曾自谓：“大略如行云流水，初无定质，但行于所当行，常止于所不可不止”。其诗清新豪健，善用夸张比喻。黄州词，是苏词的奇观；黄州文，则是苏文的高峰；《赤壁赋》是其高峰之巅。苏轼文章的类型可分三类：（1）论述文（包括政论文与史论文）。代表作有《留侯论》与《教战守策》等（2）叙事记游文。代表作有《喜雨亭记》《超然台记》、《赤壁赋》等（3）书札、序跋和杂文。苏轼散文的主要风格

3、是：自由畅达，随物赋形。苏轼的散文1、善于翻新出奇的议论文。其史论和政论有较浓的纵横家习气，见解新颖深刻，富有启发性。杂说、书札、序跋等议论文，形式活泼，议论生动，夹叙夹议，兼代抒情，它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，往往比史论和政论更加具备美文的性质。2、叙事、抒情、说理三种功能完美结合的叙事记游之文。如《石钟山记》。3、笔记小品。当行则行，当止则止，很少有芜词累句。苏轼的辞赋和骈文苏轼的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多的融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，因而青出于蓝而胜于蓝，创作了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》这样的名篇。他的骈文同样体现出行云流水的风格。前赤壁赋第一段：描

4、写月夜游赤壁的情景，突出清风明月之美和游人飘飘欲仙的意兴。第二段：写饮酒歌唱的欢乐和客人箫声的悲哀，表现了由乐而悲的心情变化。第三段：通过主客问答，凭吊历史陈迹，追忆历史人物的成败，慨叹自身的渺小和人生的短暂，反映了贬谪中的苦闷心情。第四段：以眼前的流水与当头明月作比，阐明人生宇宙变与不变的道理，指出应当享用眼前清风明月的美景，显示旷达超脱的情怀，悲哀的感情得以解脱。第五段：客人转悲为喜，主客共饮入睡，东方既白，回应开头”月出“。艺术特点1、写景、抒情、议论紧密结合。2、灵活地运用了传统赋体中主客问答的形式。3、语言优美、形象，善于取譬。苏轼的意义与影响苏轼典型地体现着宋代的文化精神。

5、从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式。苏轼并不把文章看成是单纯的“载道”之具，并不认为文学的目的只是阐发儒家道德理念；他常用迂回的方法，肯定散文在表现作者的生活情感、人生哲理思考方面的作用和艺术创造的价值。苏轼指出散文也是“杂然有触于中而发于咏叹”（《江行唱和集序》），是“有所不尽，如茹物不下，必吐出乃已”（《密州通判厅题名记》），倘若考虑到如前所述苏轼的思想出入于儒、道、禅，而非“纯儒”，这种对文学的个人性的认识就更有其突破儒道狭隘范围的意义了。同时，苏轼对文学

6、的艺术性是相当重视的。在散文写作方法方面，苏轼最重视的一点是“以意为主”。他既反对“浮巧轻媚，丛错采绣”之文，即外表华丽而缺乏内涵的文，也反对“怪僻而不可读”之文。不过，苏轼更加重视在“意”的支配下构成自由挥洒、变化无端的艺术风格。正如他在《文说》中的自评：“吾文如万斛泉涌，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。”这段话恐怕不无自炫，但确确实实，苏轼的文章在所谓“古文”的系统中，无论比之于早期的韩、柳，还是比之于同时的欧、曾，都要少一些人为讲究，如行云流水一般，姿态横生，吻合他自己的情感基调与个性特色.苏轼——散文大家从散文中也可以感受到苏轼的个性与才华。而更能代表其散文成就的是

7、随笔、游记、杂记、赋等感情色彩较浓厚的文体。在语言风格方面，苏轼的散文不像韩愈那样拗折奇警，也不像欧阳修那样平易流转，他更重视通过捕捉意象，通过音声色彩的组合，来传达自己的主观感受，时常点缀着富于表现力的新颖词汇，句式则是骈散文交杂，长短错落。如《赤壁赋》中“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，写出人在浩渺宇宙间茫然不知所之的感受，而“山高月小，水落石出”，又以极精炼的文笔，写出冬日秋江上枯寒荒疏的印象。苏轼还有一些小品文也是独