论汉魏六朝围棋赋

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1、体育文化导刊2009.1论汉魏六朝围棋赋章琦（南京大学文学院，江苏南京　210093）摘要：作为艺术赋之一的围棋赋，在汉魏六朝时期多有佳作问世。通过对马融、蔡洪、曹摅、梁武帝萧衍四篇《围棋赋》进行分析比较，认为：其外在体式丰富多样，内容表现各具特色；哲理内涵在综合儒道思想的基础上，又融兵家、天文、阴阳于其中；棋理深度以萧衍赋为最佳。并指出该类赋作当在中国辞赋史和围棋史上占有一席之地。关键词：体育文化；体育史；围棋赋；艺术赋；汉魏六朝从东汉中后期到六朝时代，艺术赋大量出现并取得独方砥平”、“犀角象牙”（曹摅）；对句对“祸起于所忽，功立地位，不再是汉大赋的依傍与余兴。这一时期

2、的艺术赋坠于垂成”（萧衍）；隔句对“殿未结而算子，隶首不得窥涉及建筑、乐舞、书画、伎艺四个方面，其中以伎艺赋的其门；局覆乱而不惑，研桑不足识其源”（蔡洪）；流水对涵盖最为广博。宋初李昉等《文苑英华》有“杂伎”“射”“若八卦之初兆，遂消息乎天文”（蔡洪）。一为比喻，如“博弈”“工艺”四类；明代周履靖《赋海补遗》有“伎艺”“穷其中卦兮如鼠入囊”（马融）；“譬猛兽之将击，亦俛耳一类；清代陈元龙《历代赋汇》有“巧艺”一类，内容包而固伏”（萧衍）；“乍似戏鹤之干霓，又类狡兔之绕丘”（蔡括博弈、棋艺、杂技、垂钓等。这里面围棋赋的比重较大。洪）。一为夸张，如“局则邓林之木”（曹摅）；“

3、枰则广羊围棋赋的源头，可追溯到东汉班固的《弈旨》。综合《历代文犀，子则白瑶玄玉”（萧衍）；“命班输之妙手，制朝阳之赋汇》和清人严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》，汉魏柔木。取坤象于四方，位将军乎五岳”（蔡洪）。一为叠用，六朝时期有前汉刘向、后汉马融、后汉王粲、晋蔡洪、晋如“离离马首兮连连雁行”（马融）；“翻翻马合，落落星曹摅、晋刘恢、梁武帝、梁简文帝、后梁宣帝等人的同题敷”（蔡洪）。[1]赋作。抉剔残缺，可得马融、蔡洪、曹摅、梁武帝四篇内容表现方面，作者对围棋的文化观照也各有侧重。[2]全作。四篇《围棋赋》，作者地位迥异，作品主体同一，马融赋尽情展现了攻防的惊心动魄，有如

4、在目前之感，如：当是汉魏六朝辞赋史上的奇葩。“……踔度间置兮徘徊中央，违阁奋翼兮左右翱翔。道狭敌众兮情无远行，棋多无册兮如聚群羊。骆驿自保兮先一后来迎，攻宽击虚兮跄跭内房。利则为时兮便则为强，厌“追求艺术赋的完形与独立，从创作形式上看是汉大赋于食兮坏决垣墙。堤溃不塞兮泛滥远长，横行阵乱兮敌心‘格式塔’的解体而出现的艺术专题赋，从艺术内涵来看骇惶。迫兼棋鸡兮颇弃其装，已下险口兮凿置清坑。穷其则与赋家逐渐疏离于经学礼教而对自然美的探索有关，艺中卦兮如鼠入囊，收死卒兮无使相迎。当食不食兮反受其术赋正说明赋家尚文倾向的回澜。”[3]《围棋赋》的外在体殃，胜负之策兮于言如发。乍缓乍

5、急兮上且未别，白黑纷式，也因此种解体而异彩纷呈。首先是句式结构的丰富多乱兮于约如葛。杂乱交错兮更相度越，守规不固兮为所唐样。马融《围棋赋》采用骚体，“兮”字前后是对称的四字突。深入贪地兮杀亡士卒，狂攘相救兮先后并没。上下离句，如“略观围棋兮法于用兵，三尺之局兮为战斗场。陈遮兮四面隔闭，围合罕散兮所对哽咽。……”聚士卒兮两敌相当，拙者无功兮弱者先亡”。四十六句中仅赋中表现战斗时如雄鹰展翅，一往无前，时又羊入虎有“厌于食兮坏决垣墙”和“收死卒兮无使相迎”两句例口，险象环生。字里行间充盈着横扫一切的气概，极具体外。其余三篇均为散体赋，句式多变。按照后代的评判尺势美。度，有壮句“

6、摅妙思，奋玄筹，玩服色，尚骍驹”（蔡洪）；曹摅赋则着重表达了布局的有条不紊，体现了程式美：紧句“围奁象天，方局法地”（梁武帝萧衍）；长句“世既“局则邓林之木，鲁班所造。规方砥平，素质玄道。犀平而功绝，局告成而巧止”（曹摅）；隔句“殿未结而算子，角象牙，是错是砺。内含光润，形亦应制。于是二敌交行，隶首不得窥其门”（蔡洪）。句式的综合使用为主题的表现星罗宿列。云会中区，网布四裔。合围促阵，交相侵伐。创造了良好的外部条件。用兵之象，六军之际也。张甄设伏，挑敌诱寇。纵败先锋，其次是修辞手法的广泛运用。一为对仗，有当句对“规要胜后复。寻道为扬，频战累斗。夫保角依边，处山营也。103

7、隔道相望，夹水兵也。二斗共生，皆目并也。持棋合围，二连理形也。览斯戏以广思，仪群方之妙理。讶奇变之可嘉，除了形式和内容方面的特色，《围棋赋》还包孕着深刻思孙吴与白起。世既平而功绝，局告成而巧止。当无为之的哲理内涵。这与魏晋时期盛行一时的玄学思想息息相关。余日，羞见玩于君子。”“史称汉末的经学大师马融‘学无常师’……开启了综合名、该赋从棋盘、棋子的制造写起，转而对排兵布阵进行[4]法、儒、道的魏晋玄学的先河。”首开风气的马融，自然形象化的描述，宛如军事战争中的安营扎寨。对棋局战斗在赋作中也显示了儒道并举的思想倾向。这一倾向理所当