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时间:2019-05-15
《电大哲学引论历年试题和答案(精)请勿转载》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、试卷代号:1160座位号巨刀中央广播电视大学2004-2005学年度第一学期“开放本科”期末考试(开)公共教、小学教育专业哲学引论试题2005年1月题号四、总分分数得分评卷人一、选择题(在下列每题的4个选项中,至少有一个是正确的。请选出并将题号填入括弧之中。每题1分.共10分)1.中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多,其中最有影响的当属A.儒家B.道家C.法家D.墨家2。在中国哲学史上,著名的儒家哲学代表人物有:()。A.孔子B.朱熹C.孟子D.慧能3.建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是
2、:()。A.伊曼奴尔·康德B.托马斯·阿奎那C.安瑟伦D.洛色林4.以下属于近代唯理论哲学的代表人物有:()。A.笛卡儿B.斯宾诺莎C.休漠D.莱布尼茨5.英文“being',的涵义包括:()。A。人B.物C.是D.在12006.逻辑推理}.f}=}a;-qa,a.,-I()。A.演绎推理B.归纳推理C,数学推理D.物理推理7.在哲学史上,分析哲学诞生的标志是:()。A.“本体论转向”B.“认识论转向”C.“语言的转向”D.“伦理的转向”8.奎因提出的“经验主义的两个教条”是指:()。A.理想语言存在的教条B.分析
3、命题与综合命题区分的教条C.“语言的意义就在于其用法”的教条D.还原论的教条9.从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有:()。A.个人主义B.功利主义C.圣谕论D.义务论10.在中国历史上,儒学大致经历了哪些发展阶段?()。A.先秦儒学B.唐代儒学C.宋明儒学D.当代新儒学得分评卷人二、辨析题(请辨别以下概念的异同,并简述理由。每题10分,共30分)1.“宇宙论”与“本体论”2.“决定论”与“宿命论”3.“是”与“应当”得分评卷人三、简答题(请结合教材和自己的体会,简要回答以下问题。每题5分,共20分)1.为
4、什么说“‘是’是语言的逻辑界限”?2.什么是结果论?它包括哪几种理论形式?其主要内容是什么?3.请说出两种在当代艺术哲学中最有影响的艺术定义,并简述其内涵。4.请谈谈你对牟宗三先生“三统说”的理解。1201得分评卷人四、分析题(根据以下提供的材料,结合教材的相关内容,就所提问题进行分析。答案不求一致.凡能自圆其说、言之成理者均可得分.尤其鼓励兵有创新意识的分析和体会。字数要求在800字以上。满分为40分。)法国哲学家帕斯卡说:“人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武
5、器才能毁灭他;一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却依然要比致他于死命的东西高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。因而我们全部的尊严就在于思想。”中国哲学家冯友兰说:“宇宙间若没有鸟或蜂蚁,不过是没有鸟和蜂蚁。但宇宙间若没有人,则宇宙间即没有解,没有觉,至少是没有较高程度的觉解。⋯⋯宇宙间若没有人,则宇宙只是一个混沌。朱子引某人诗云:‘天不生仲尼,万古常如夜。’此以孔子为人的代表,即所谓‘人之至者’。我们可以说,天若不生人,万古常如夜。”问题1:根据
6、上面两段话,谈谈思想对于一个人的重要性究竟是什么?问题2:结合教材对哲学价值的描述,谈谈哲学是如何促进人的思想发展的?__.⋯_._}}-.....一{1202试卷代号:1160中央广播电视大学2004-2005学年度第一学期“开放本科”期末考试《开)公共教、小学教育专业哲学引论试题答案及评分标准(供参考)2005年1月一、选择题(10分).ABCDABC3.B4.ABDCU.CDC8.BD9.CD.ACD二、辨析题(30分)1.答题思路:宇宙论(Cosmology)原指这样一类相互关联的研究,它们在某种意义上涉及
7、整个世界。就其用途来说,宇宙论又可分为两类:属于哲学的和属于科学的。属于哲学的宇宙论又称“前本体论”,在古希腊即自然哲学,在中国古代则指“本根论”。本体论(Ontology)作为研究“一般存在者”(Being)的学问,经常被当作形而上学的同义语。根据对于什么是存在问题的不同回答,本体论具有“是论”、“在论”、“道论”三种不同形态。在理论形态上,本体论是宇宙论的一种深化。2.答题思路:所谓决定论,意味着承认普遍的因果联系,承认世界上没有什么东西是可以免于被决定的、把决定论的观点推到极端,就成了宿命论。宿命论否定任何自
8、由的存在,它把宇宙间发生的一切解释成某种神秘、迷信的力量预先决定的结果。3.答题思路:“是”与“应当”是伦理学中的重要概念。所谓“是”,是指人们实际上做了什么;所谓“应当=}.指人们应当做什么。显然,在人们实际做什么和他们应当做什么之间,也就是在“是”和“应当”之间,并没有什么直接的或必然的联系。从这个描述性的“是”中,无论如何也推不出规范性的“应当”来。就
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