“世界-作家-作品”的动态存在——西方文论关于文学存在方式研究的理论范式之一

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1、维普资讯http://www.cqvip.com第2期吉林师范大学学报(人文社会科学版)No．22007年4月JoumalofJilinNormalUnivereity(H．m,6fiesandSocialScienceEdition)Apr．2007‘‘世界一作家一作口，，的动态存在西方文论关于文学存在方式研究的理论范式之一单小曦(广西师范大学文学院，广西桂林541004)【摘要】西方文论中具有一条着眼于。世界一作家一作品”过程的文学动态存在方式研究的理论路向。古希腊最初的摹仿说从“世界一作品环节出发讨论文学的动态存在。从亚里士多德到文艺复兴再到浪漫

2、主义，西方文论在突现“作家主体性的同时，并没有忽视“世界要素在文学活动过程中的基础性地位。表现主义和精神分析流派对作家主体性深层内涵的揭示，也是在“世界一作家一作品的文学动态存在框架内进行的。【关键词】世界一作家一作品；文学存在方式；西方文论【中圈分类号]IO1【文献标识码】A[文章编号】1007—5674(2007)02一oo67—04立足东西方社会文化的现实语境开展文学存在方式研是对从古希腊到2O世纪初的“世界一作家一作品”范式的文究，是文学本质研究走入困境后文学本体研究的当代选择。学动态存在方式理论进行梳理和述评，谨请诸位方家指正。与文学存在本质

3、追问“文学是什么”不同，文学存在方式标明的是文学如何存在的，即文学以何种状态、结构、面貌整体性从古希腊到2O世纪初，两千多年的西方传统文论基本地呈现在我们面前。文学存在方式具体表现为静态存在方式上把文学动态存在方式确立为“世界一作家一作品”的结构框和动态存在方式两个方面。文学的动态存在方式指的就是以架。对文学存在本质、存在价值的探讨都是在这一文学存在文学作品为中心的由文学生产、文学传播、文学接收等环节方式框架内进行的。组成的整体文学活动。西方文论既具有对文学存在本质的诸这里的一般过程应该是世界为文学创作提供原材料，作多探讨，也具有以文学存在方式为视角的

4、文学本体研究的理家把自然生活素材进行审美加工形成作品。但在漫长的文论论路向。要开展立足当代现实语境的文学存在方式研究，应发展行程中，不同历史背景下的文论又存在着对“世界一作首先对西方文论中的文学存在方式研究予以清理和分析。笔家一作品”的一般过程不同侧重点的强调。最初的西方古代者认为。西方文论中的文学动态存在方式研究主要包括下列文论更多的是直接在谈论世界和作品的关系。最古老的“摹五种代表性范式：从古希腊到2O世纪初：“世界一作家一作仿说”就是关于作品如何摹仿自然的理论。德谟克利特说：品”范式，从现象学到接受美学：“作家一作品一读者”范式；艾“在许多重要的

5、事情上，我们是摹仿禽兽。作禽兽的小学生布拉姆斯：“世界-作豸作Iijr-读者”范式；文学社会学：⋯⋯从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。“’这种摹仿“世界一作家一作品一中介者一读者”范式；东德马克思主是很低级的。范围仅限于“纯粹的自然”。柏拉图一方面把摹义：“世界一作家一作品一收件人一读者”范式。本文的任务仿的底本归于神秘的理念世界。另一方面又使摹仿的领域扩【收稿日期]2006一ll—lO【作者简介】单小曦(197l一)，男，吉林长岭人，广西师范大学文学院副教授，文学博士。研究方向：文学理论、美学。一67—维普资讯http://www.cqvip.com

6、2007年4月吉林师范大学学报(人文社会科学版)第2期展到了人的社会生活领域。他认为艺术摹仿就像一个人拿着性，追求文学艺术的“镜子”功能，要求作品原原本本地再现镜子四面八方地旋转，可以把太阳、星星、大地、动植物等自世界。但这个“世界”与基督教神性世界完全不同，而是现实然事物和人自己的生活世界在短时间内都能映照出来。但在的凡俗人生。在达·芬奇看来。“画家的心应该像一面镜子。柏拉图眼里，只有哲学家才是可以洞悉真理(理念)的智者，永远把它反映事物的色彩摄取来，前面摆着多少事物。就摄诗人“应该指责的最严重的毛病是说谎。【2】(P23)他们永远取多少形象。也正是

7、对文学艺术真实再现世界的看重，他才无法直接摹仿到真实的理念，即使是悲剧大师荷马的作品也说：“诗人的作品却比不上绘画那样使人满意。因为诗企图用“和真实体隔着三层”。[21(P73)人说出来的很漂亮的语言，不是文字来再现形状，动作和景致。画家却直接用这些事物的准来自于他们自己的摹仿技艺，而是凭神的力量，“诗人只是神确的形象来再造它们。”(pl6o)不过那种认为这时的“镜子的代言人，由神凭附着”。【2l(可见，古希腊早期的文学活动说”完全忽略作者主体性的看法并不客观。达·芬奇是非常思想中，作家不是“禽兽的小学生”，就是神借以发言的传声强调艺术家的主观选择能力

8、的。而恰恰只有艺术家对自然的筒，并无真正的主体地位。普遍研究和思索，去自觉“运用组成每一事物的