伊戈尔佐洛图斯基访谈录

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1、2008年第1期俄语语言文学研究2008,№1总第19期RussianLanguageandLiteratureStudiesSerial№19伊戈尔·佐洛图斯基访谈录任光宣（北京大学，北京100871）提要：2007年8月4日，北京大学任光宣教授去莫斯科郊外的别列杰尔金诺（俗称“作家村”）拜访了俄罗斯作家协会前主席，俄罗斯著名的文艺理论家、果戈理研究专家伊戈尔·佐洛图斯基（1930年生），与后者就俄罗斯文学诸问题进行广泛的交谈，现将谈话内容整理如下。关键词：伊戈尔·佐洛图斯基；果戈理；俄罗斯文学中图分类号：I109.9文献标识码：A任：时间过得真快，一晃

2、4年过去了了，我记得上一次与您见面是在2003年莫斯科召开的“索尔仁尼琴：艺术创作诸问题”国际学术研讨会上。您是一位著名的文学家，评论家，我阅读过您的许多著作，关于您的评论也很多。您的文学批评文章尖锐犀利，评论到位，我很喜欢读您写的东西。但我感兴趣的一件事情是，有人撰文说上个世纪70年代，您在《抉择时刻》一书中曾经与如今当红后现代主义作家维克多·叶罗菲耶夫进行过争论。佐：我在这本书中并没有与叶罗菲耶夫进行争论。而是我去年出版的一本书，叫做《从格里鲍耶多夫到索尔仁尼琴》一书中有一篇文章，其中特别提及了叶罗菲耶夫以及他的“理论”，因为他以此理论为基础摆出一副评

3、论家的姿态。叶罗菲耶夫的理论是这样的：人天生是群居动物，人身上的恶大大超过人身上微小的善。他本人是这样对我说的，亦是这样写的。他还出版了一本作品集，叫做《俄罗斯恶之花》。任：这本书已经被译成中文，还有他的小说《俄罗斯美女》也已译成中文。佐：我很难理解，一个拥有着三千年历史的文明古国竟然会翻译叶罗菲耶夫的东西，这很可笑。对于拥有深厚文化底蕴的中国而言，叶罗菲耶夫很渺小。任：另一个叶罗菲耶夫，即维涅季克特·叶罗菲耶夫的作品很多也已被译成中文，许多中国读者熟悉这位俄罗斯作家。佐：维涅季克特·叶罗菲耶夫是一个真正的作家。维克多·叶罗菲耶夫并不是蠢人。他研究人身上的

4、恶，而且认为自己研究得很深。正像他自己所说的：“陀思妥耶夫斯基没有研究透人身上的恶，我的炮弹击入得更深一些。”可他将人的外衣脱去，让人赤裸裸地暴露在世人面前。恕我直言，他甚至将自己隐秘的性生活详尽地描写出来。我曾对他讲过：你这是在用泔水桶汲取东西，然后将其抛掉，你以为你舀到的就是人的内心深处，不是的，绝不是。若要摆脱束缚、寻求自由（这正是我们现在所面临的问题），需要循序渐进地进行，不要一下子抛弃一切规范。让我们脱去女人的外衣吧，让我们揭示出一切秘密吧！在这一方面，叶罗菲耶夫是排第一位的。他以为，当他剥去人的这些外衣的时候，也即揭开了人的所有秘密。为什么要把

5、身体的东西描写得那么详尽呢？不仅是他一个人这样做，整个当代文学都是这样，它把人变成了一代“新人”，一代急不可耐地扑向恶的洪流的“新人”。事实上，这只是1一种污泥浊水的洪流。当然，这是一种疾病，文化的疾病，更是一种文学疾病。您知道疾病只可能有两种结果：或者死亡，或者治愈。我希望，这种疾病最终能得以治愈。我将这本书赠与您（这时，佐洛图斯基从书架上取出一本《从格里鲍耶多夫到索尔仁尼琴》递给任光宣），在这本书中，有我在索尔仁尼琴获奖仪式上的答词，从中可以看出我是如何看待这个奖项的。任：您毕生研究俄罗斯文学，根据您所做出的贡献，应当得到奖励和高度的评价。据说，您之前

6、并不知道将要授予您这个奖项？佐：是不知道。我与索尔仁尼琴的关系并不是很近，我曾写过一些关于他的文章，都比较严苛。我很尊敬他，但这并不意味着我就要对其俯首称臣。我写了他，写他的回归，他的戏剧性结局，他回来得太晚了。他在美国几十年所做的一切，我所指的是他努力搜集整理小说《红轮》所需的资料，在档案馆辛苦地查找资料，这是一项非常艰苦的劳动，耗费了他多年的时间。而这一切在苏联解体后瞬间就完成了，因为档案大都已解密。如今，人们已了解到这些档案的内容。因此，他作品的最大价值并不是小说（特别是《红轮》）本身，而在于小说包含了曾不为俄罗斯人所知的史料。然而，现在他的作品所涉

7、及的史料对我们已不再是秘密，他的这部有关革命历史的小说对于俄罗斯读者就不再那么需要了。我认为索尔仁尼琴作为“数学家”，无法准确地计算历史的变迁。这本书（《从格里鲍耶多夫到索尔仁尼琴》）里有关于索尔仁尼琴，还有关于果戈理的文章，其次，还有一篇文章是评论沃伊诺维奇的一本书的。任：沃伊诺维奇去年来过中国，我对这位作家的观点比较熟悉，他对索尔仁尼琴不感兴趣。据说他如今常年居住在国外。佐：是的，他时而在莫斯科，时而在慕尼黑。他写了一本书——《在神话背景上的肖像》，这本书已出版（莫斯科，爱克斯摩出版社，2003）。他写道：索尔仁尼琴是这样一个人，他欺骗了所有的人。他是

8、一个无足轻重的作家，他甚至取悦西方的电视观众。他陷入了西方，周围都