侯马台骀庙建筑文化初探-康方耀

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1、侯马台骀庙建筑文化初探TheHoumaForwornTempleArchitectureCulture康方耀KangFangyao摘　要：本文从建筑和文化的视角出发，以侯马台祖，据《新唐书·宰相世系表》云：“张氏出定的特殊区域性特征。自晋文公开始提倡颂扬骀庙为主要研究对象，探析汾河流域特有的水祭祀自姬姓。黄帝子少昊青阳第五子挥为弓正，始“台骀治水功绩”时起，开始在国都新田（今建筑文化——台骀文化，研究其在祭祀建筑文化中制弓矢，子孙赐姓张。”可以说，张姓在华夏侯马）兴建台骀庙，规模宏大，并以此为源头的作用，以求在保护古建筑的同时加强对地域文化民族形成过程中留下了他

2、们浓墨重彩的笔痕。不断在汾河流域扩展。据不完全统计，山西台的保护。2.2社会背景文化骀庙曾建有6处，现存4处：经考察、考证，台骀治水有方使得汾河两岸的居民以此安侯马台骀庙当属汾河流域始建最早、规模最大关键词：台骀庙；汾河；水祭祀；建筑文化民乐道，大大改善了社会自然条件，促进了农且最完整的一处祭祀汾神台骀的庙宇；太原所耕社会的进一步发展，深受一方百姓敬仰。自存两处均为东庄高茹出资创建；宁武之处据考Abstract:Inthisarticle,fromtheperspective晋平公以来，由于古人对自然和神灵的崇拜有1191-1201（金泰和年间）初建于定河村外马

3、ofthebuildingandculture,Taitai'sculture一种敬畏心理，汾河流域的祭祀活动不断壮大，头山顶，1506-1521年迁至定河阳方两村的大asoneofthecultureofWatersacrifice,isa其祭祀形式丰富多彩，其中台骀锣鼓秉承晋国庙坝处。从现存侯马台骀庙中的《台骀庙怀古characteristicofTheFenriverbasin.Therole的古乐风格，稳健、优美、严肃、流畅，富有十韵》和《重修台骀庙碑记》的描述中依然可ofSacrificetothearchitecturalculturehave表现力

4、。每年除大型社火外，平日还愿活动频以感受到古往今来台骀庙和台骀文化沧桑变迁beenreserched,andHoumaTaitai'stemple繁，可见其往昔的盛况不凡。随着近代战乱的的华彩篇章。特别是台骀庙作为张姓氏族祠堂，asthemainresearchobject.Thuswecan影响，不少庙宇被损毁，社会文化濒临绝迹。根族氛围浓重，也是发扬根族文化传统的重要strengthentheprotectiontheregionalculture2.3地域背景文化载体。correspondingthearchitecturalculture.侯马台骀庙所处

5、的晋南地区与史前文化现在侯马台骀庙的为元、明、清时期重建有着密不可分的关系，早期良好的地理环境与和修建的，现存建筑多为明、清代所建。其建Keywords:Taitai'stemple；FenRiver；water气候条件孕育了今天的华夏文明，晋国以来在筑形式别具一格，总平面呈椭圆形，各单体布sacrifice；architecturalculture汾河沿岸修建了多处台骀庙，最早晋国的首都局错落有致，不拘一格，砖砌高墙环绕如城堡状，新田就位于侯马市，据《重修台验庙碑记》所远望如汾河湾里的一艘扬帆欲航的古船，给人中图分类号：TU-098.3云:“汾发源于管滓，蜿蜒

6、千余里而经吾邑。以活泼、神秘的的氛围。庙内建筑均为木结构，2文献标识码：B夹岸乡村以百数，而兹村独以台神为名。由此，坐北朝南，占地7000余m，丰富的建筑形态文章编号：1008-0422（2012）04-0051-03在千里汾河流域以台神命名的村庄仅此一处。很好的反映了当时繁荣的台骀祭祀文化。从诸多古籍记载推断，今侯马市西台神村和东3.1选址规划1前言台神村很可能是台神村历经千载区域发展分化台骀庙位于侯马市西台神村北的汾河滩地古代社会中的祭祀文化贯穿整个人类的文的结果。其中侯马地区（曾为晋国都城“新田”南侧，侯马属晋南盆地，处于汾河与浍河交汇明史，其中水祭祀与人

7、们的生产生活联系最为的郊区）正处于汾河下游，是当时治理汾河重处的平原地带，海拔高度在420—457m之间。紧密，有句古话说“一方水土养一方人”，自要的工程地段。自古地理条件优越，境内具有丘陵、谷地、平古以来成为“民族情结”融流的重要渠道，山原三种地貌类型，平原面积广阔，属暖温带大西台骀文化从孕育到发展很好的体现了这一特3台骀文化在汾河流域水祭祀陆性气候，旧时汾河水域丰富，常年有船摆渡，点。而目前我国现存最早、规模最大的祭祀台建筑中的体现水陆交通极为发达，沿岸植被茂盛。公元前骀的庙宇——侯马台骀庙，在台骀文化祭祀类台骀文化是汾河流域特有的文化传承，其585年，晋景

8、公以新田“土厚水深，居之