克尔凯郭尔之为存在主义先驱的再审视

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1、中西文化会通与比较研究克尔凯郭尔之为$存在主义先驱%的再审视王(齐(中国社会科学院哲学研究所*北京#"".*!)之!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!为%存在摘(要!克尔凯郭尔能够为今人所知首先要归功于-存在主义先驱.的称号,他以文学的和心理学的-非哲学.方式为-存在主主王义义.贡献了诸如-生存.-选择.-自由.-忧惧.-虚无.-眩晕.等重要概念和术语*其开创性的工作在海德格尔+萨特和加缪的先齐!驱作品中得到了批判性的接纳和回应,只是*克尔凯郭尔是#&世纪

2、的自由作家和思想家*他有自己关心和忧虑的问题*他的作克&的尔品揭示出的内涵要远远大于-存在主义先驱.的称号,这一点提醒我们*在理解克尔凯郭尔与-存在主义.的关系问题之时需再凯审郭持谨慎态度,视尔"'&关键词!存在主义1生存1克尔凯郭尔1海德格尔1萨特%R7"%C中图分类号!V/"/((((文献标志码!-(((((文章编号!#%.)$!**'(!"##)")$""%/$"/H%?.+L&.')M!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)2&+F6.)UJ2O((

3、分歧*其中最突出的就是海德格尔,海德格尔以.7-))>&%-.%批判西方传统形而上学为旨归*]b4E3:>T对于他%=.25一(关于$存在主义%的怪现象7:来说只是作为理解?6E:4>的根据*他从]b4E3:>T&-存在主义.(:b4E3:>346;4EB)+-存在主义哲入手建立的基础本体论是为了揭示C:4>作为西学.(:b4E3:>346;L@4;1E1L@P)以及-存在主义神学.语系词之外所具有的更为根本的-存在.的涵义,(:b4E3:>346;3@:1;17P)是一组有些奇怪的称谓,沃因此*根据叶秀山先生的看

4、法*]b4E3:>T在海德格尔特:考夫曼(_6;3:Ai6<5B6>>)在其/存在主尔那里是被-降格.使用的,8*9义0一书的首页便明确指出'-存在主义不是一种如此一个有争议的称谓同样被赋予了克尔哲学*只是一个标签*它标志着反抗传统哲学的凯郭尔*他被称为-存在主义先驱.*这个称号-复种种逆流*而这些逆流本身又殊为分歧,.8#9利科活.了这位生活在#&世纪中期的丹麦自由作家(G6<;j4Z1:

5、巨额遗产过着自费出书的自由撰稿人谓*因为被划归在这一阵营中的主要人物几乎无的生活,或许正因为如此*他从未进入哲学研究人认可它*他们也没有共同的信念和方法论,8!9或神学研究的圈子*也很少得到丹麦学界的肯定当我们用]b4E3:>346;4EB来考察海德格尔+雅斯贝评价*对他的最高评价就是他是一个有些怪异的尔斯+萨特+加缪等人思想的时候*问题的确是存-天才.,自#'//年他去世后直到#'..年*知名在的,所谓]b4E3:>346;4EB*望文生义的话*显然指的丹麦文学史家勃兰兑斯(Q:1A7VA6>8:E)才撰写对]b

6、4E3:>T所做的思考,但恰恰是在这个问题了第一部关于克尔凯郭尔的书*并于十年后致信上*被归入-存在主义.阵营的哲学家之间存在着尼采*建议尼采读克尔凯郭尔,8)9#&#&年*丹麦收稿日期!!"##$")$#%作者简介!王齐(#&%'$)*女*陕西西安人*哲学博士*中国社会科学院哲学研究所副研究员*中华全国外国哲学史学会副秘书长,学者霍夫丁(H6A6;8Hk5584>7)在其著作/作为哲(B668:63;:=:L66)的涵义,从文本出发*克尔凯学家的克尔凯郭尔0一书中*对克尔凯郭尔的哲郭尔使用]b4E3:>3E的时候

7、没有像海德格尔那样学造诣给予了较低的评判,因此*不管-存在主探究该词的语源学意义*他所想的就是该词在日义.是否是哲学史家的臆造*这场运动都给了克常生活层面上的-活着.+-生存.的涵义,在行文尔凯郭尔第二次生命*使他的作品有机会传播至过程中*克尔凯郭尔常常采用34;=lA:;E:替换:b2世界各地*在一程度上实现了克尔凯郭尔所说的4E3:>3E,34;=lA:;E:是一个地道的丹麦本土词语*它-我的作品是为后世所写.的预言,源自=lA:34;*相当于英语中的31F:*表示人和其中国学界最早接触克尔凯郭尔正是通过-存他

8、生物在现实世界中的-存在.,在日常丹麦语在主义.哲学的传播*否则*很难想象这个#&世当中*U4;=lA:;E:和]b4E3:>3E并无实质区别*它们纪的丹麦作家的作品会为我们所知,只是今天都能够与人称代词的所有格形式连用*表示个体的国际学界对克尔凯郭尔之为-存在主义先驱.人的-存在样态.或者-生活方式.,杭州的说法显得格外谨慎*尤其是丹麦学者和后现代]b4E