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1、2010年1月国际论坛Jan.,2010第12卷第1期InternationalForumVol.12No.1国别与地区3萨义德思想与巴勒斯坦民族主义李意[摘要]一直以来,巴勒斯坦民族面临着极为尴尬的处境,建国的目标遥不可及。生长在西方的巴勒斯坦裔知识分子爱德华·萨义德在中东政治权力、文化身份被淹没的情境下,挺身而出并投身到巴民族解放的斗争之中。萨义德对巴勒斯坦民族主义的认识充满矛盾,他在理论上明确反对民族主义,但在实际的政治活动中,强烈真挚的中东情结和民族身份认同感注定了他的民族情感倾向。本文通过考察巴勒斯坦民族主义语境下的萨义德思想,挖掘萨义德思想中深刻的民族忧患意识以及呼唤
2、民众起来斗争的内涵,以使更多热爱和平的人理解和支持巴勒斯坦的解放事业。[关键词]萨义德;巴勒斯坦;民族主义;巴以关系;阿以冲突[中图分类号]D51[文献标识码]A[文章编号]100821755(2009)0620068273卡夫卡在1921年10月的日记里写道“:凡是活着式才能缓解无休止的战争给阿拉伯和犹太这两大民族的时候不能应付生活的人,就需要用一只手稍稍阻挡所带来的苦难。由于积极支持并投身于巴勒斯坦解放住他对自己命运的绝望,⋯⋯同时他要用另一只手记斗争,萨义德被许多西方人和犹太人视为暴力和恐怖住他在废墟中看到的东西,因为他能看到与别人看到主义的代言人。尽管如此,他仍积极投入巴
3、勒斯坦解〔1〕的不一样的东西和更多的东西。”爱德华·萨义德放运动,以高瞻远瞩的眼光和特立独行的勇气,言人之(EdwardW.Said,1935—2003)就是这样一位学者,他不能言、不敢言。本文通过考察巴勒斯坦民族主义语是美国当代少数具有批判意识的著名知识分子,也是境下的萨义德思想,挖掘萨义德思想中深刻的民族忧巴勒斯坦甚至中东在西方的主要代言人。每当巴勒斯患意识以及呼唤民众起来斗争的内涵,以使更多热爱坦或中东发生重大事件时,西方媒体和大众都希望知和平的人理解和支持巴勒斯坦的解放事业。道他的看法,他俨然成为中东局势与政策的意见领袖,不愧为“巴勒斯坦之音”的称号。萨义德毕生的努力显一
4、、巴勒斯坦民族主义的内涵示了人文学术、政治与历史之间的复杂关系,他通过写作,不仅指出了社会政治文化的复杂关系以及人文知民族主义指将自我民族作为政治、经济、文化的主识话语介入其中的可能性,同时也指明了在历史与政体而置于至上至尊价值观考虑的思想或运动。由于人治的双重道德面前,知识分子应当“向权力说真话”。们通常以自身地区性的经验来定义民族主义,这使得在中东政治权力、文化身份被淹没的情境下,萨义德挺表述并定义民族主义极为困难。本文以英国民族学家身而出,投身到民族解放的具体历史斗争之中。他的安东尼·史密斯的界定为参照“:民族主义是一种意识理论源于实践、服务实践又指导实践,堪称理论与实践形
5、态运动,目的在于为一个社会群体谋取和维持自治相结合的典范。他呼吁伊斯兰世界的内外部进行平等及个性,他们中的某些成员期望民族主义能够有助于〔2〕对话,对阿拉伯人生活的环境、巴勒斯坦的历史和以色形成一个事实上的或潜在的民族。”民族主义的表现列的现实进行批判性考察,认为只有以和平对话的方形式多样,基本可分为理性和非理性两类,理性的民族3本文属上海外国语大学2009年规划基金项目“中东政治语境中的萨义德思想研究”(2009114009)的前期成果。·68·《国际论坛》2010年第1期主义对抵御外来入侵,捍卫民族尊严,促进民族进步,装起义,反对英国委任当局的“扶犹抑阿”政策。该起捍卫人类基
6、本价值规范具有积极意义。如在西方殖民义被镇压后,巴勒斯坦民族运动处于低潮。第一次中主义的历史中,民族主义从西欧向世界其他地方传播,东战争后,巴勒斯坦土地被分成三个部分,巴勒斯坦在使民族主义成为反抗殖民主义、帝国主义,建立现代民地理上已不再是个整体,70多万巴勒斯坦人被迫背井族国家的关键力量;而非理性的民族主义则具有很大离乡,流落到外约旦、叙利亚、埃及和黎巴嫩等国,沦为的破坏作用,它盲目自大、因循守旧、仇视异族,甚至导难民。此后,纳赛尔和阿拉伯社会复兴党倡导的阿拉致冲突或战争等负面结果。通常,政治学上(以及媒伯民族主义和阿拉伯统一思想风靡一时。正如原巴勒体)倾向注意这些极端类型的民
7、族主义,如分离主义斯坦裔的特拉维夫大学教授纳迪姆所指出的“:反对犹(Separatist)、排外主义(Xenophobia)、民族统一主义太复国主义并通过阿拉伯团结和统一来解放巴勒斯坦(Irredentism)以及军国主义(Militarism),在极端的情成为多数阿拉伯国家的共同心愿。巴勒斯坦人不否认况下甚至包含种族清洗(EthnicCleansing)。此外,作自己的阿拉伯属性,他们把希望寄托于阿拉伯国家的〔5〕为现代民族国家出现后产生的一种以本民族利益为诉整体力量,因而淡化
