论自然生态美之内涵及其表现

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1、审美专论——11——本期将论自然生态美之内涵及其表现》置于杂志的首篇。“自然美”之种种奇观虽不是人类的创造，但自然美的境界却是人类创造美的最高目标。中国道家的“道法自然”，西方卢梭的“回归自然”，其实质是相通的。不论是环境艺术设计，还是工业品等一切设计，都应以符合自然之规律为准绳。“自然”这个最高境界值得所有人生、一切创意设计所追求。第二篇论文希伯来美学思想的物化表现》，正详细探讨了自然物象在宗教思想支配下转化为装饰图形的过程。论自然生态美之内涵及其表现文／张子程囱然生态羹是地球经过长发展演化两创造

2、爨来的国然本努的～种生境之樊。囱然生态羹蠹接地呈现为一种整体的趱然生命样态之美，具体地襄现为国然生态的生枧羹季捆美整缚风貌羹与和谐美。对囱然生态羹的把握与感受，是人的生命与大国然生命间的～种默契与榈合它不是一种置身国然之外的对象化感受，丽是感受者与被感受对象处于一时空境域是一种互含互摄的生命与生命润的平等对谣与交流。是人全身心的投入与融合，是以人的全部生命溶镳于囱然整体生命中两获得的一种“与爱地同流与万物合邀”的超越性生命境界美。自然生态美是地球经过长期发展演不是由视觉或听觉等某一种感觉造成的的契合

3、点，从而使人的生命与大自然生化而创造出来的自然本身的一种生境之单一感受．而是由视、听、嗅、味、触命和合为一在对自然生态美的具体感美。自然生态美直接地呈现为一种整体等人的全部感觉要素共同参与而形成的受中达到忘我的精神境界。的自然生命样态之美，具体地表现为自综合性的审美心理感受。对自然生态美自然生态美的核心价值在于和谐共然生态的生机美、季相美、整体风貌美较高级的审美感受是以人的全部生命熔生。它强调自然生命在和谐关系中以共与和谐美。就其内涵而言，自然生态美铸于自然整体生命中而获得的一种“与生为终极目标。当

4、自然生态中某一单独首先是自然本身的一种生境之美。这种天地同流．与万物合道”的超越性生命种群过度扩张时，也就意味着自然生态生境之美不是机械自然美论所理解的自境界美。它是“山JIl满怀”．合而境生．机制将要失衡，同时也意味着这一种群然美，而是以自然生命为本体的、自然而不是西方式的对象化移情。其三，对自身开始走向衰亡与消失。因为某一单生命与其生存环境和谐协调一致而显现自然生态美的把握与感受是一种于人心独种群的过度扩张往往以消灭其它种群出来的健康样态之美。人们对自然生态身健康有益的审美活动。它能充分净化的存

5、在为代价而没有了其它生物种群美的把握与感受，是人的生命与大自然人的心灵，提升人的生存质量，拓展人支撑的生态系统也就会崩溃．从而危及生命问的一种默契与相合．它不是一种的生命生存境界，无论对人的身体还是生态系统中的所有生命体。另外，和谐置身自然之外的对象化感受，而是感受对人的精神都是有益有利的。其四，对并不意味着竞争的消亡，而是在对立统者与被感受对象处于同一时空境域，是自然生态美的把握与感受容易使人与自一关系中形成一种天然的制衡机制。因一种互含互摄的、生命与生命间的平等然达成和谐一致，使人的心灵获得慰此

6、，在某种意义上．和谐就表征着一种对话与交流。其二，对自然生态美的感藉。因为自然生命与人的生命具有同一良态的自然生态系统，而共生也就成为受与把握是人全身心的投入与融合。它性，人能够从自然中找到生命问最基本地球生命的最大化价值目标。自然生态——12——审美专论系统如果失去了和谐，它就会失衡，就呢7本文拟从以下四个方面加以论述“势能”，也就是要极力成为”某物”的会崩溃，地球上所有的生命也将会消顽强生命力．这种生命力表现出积极努一自然生态美之生机美失。自然生态美是对和谐共生的自然生力或奋争向上的趋势。柯林伍

7、德在谈到态系统的最直观的也是最形象化的表机械论自然观坚持构成论的宇宙观希腊人的自然观时指出．在希腊人看达．也是从审美视角对良性自然生态系和还原论的分析法，而有机整体自然观来，自然不只是有变化的特性，还具有统价值的正面肯定。则力求摆脱机械论自然观实体主义观努力或奋争或趋向一种以某种确定方自然生态美直接地呈现为一种整体念．认为生成是宇宙最基本的特征．因式变化的趋向。尽管有石块压顶，种子的自然生命样态之美。对于自然生态此在宇宙观上坚持生成论的观点。中国依然要努力破土而出幼小的动物努力美，我们既不能对它进行

8、内容和形式的古代道家就坚持“生成论”的宇宙观，如使自己的形体达到成年动物的形体标二元割裂，也不能对其本身进行还原式老子的道生一一生二，二生三，三准。当它的目标达到了，它的努力也就的分解。因此，按照现代有机整体自然生万物。”宋代理学家周敦颐也认为，停止了。整个过程包含着潜能与现实之论观点，自然生态美应该是形式和内容“二气交感化生万物，万物生生而变化间的区别．潜能是奋争的基石，凭借着的有机统一，而且这种统一是一种和谐无穷焉。”(《太极图说》)生成论主张一奋争，潜能朝着现实