美国教育家杜威曾认为正确

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1、美国教育家杜威曾认为：传统课程最明显的弊病就是与儿童的个人生活与经验相分离，若要建立儿童在学习知识上的兴趣，必须消除他们的实际生活与课程之间的脱节。在他创办的芝加哥实验学校中，历史教育就是从社区、乡土历史开始的。乡土教育可以说是将某些乡土的现象视为教学资源，并进行教学活动，使学生的学习与生活经验相结合的一种学校课程。归纳学者们对乡土教育解读，其共同点就是让学生了解、认识其所居住地方的人、事、物，包括生活环境、历史人物、自然景观、传统艺术与文化等，使他们能认同与热爱自己的乡土，以激发他们改善环境及方的意愿及能力。就历史而言，在我国的起

2、源很早，周礼一书中，已有“以俗教安，则民不偷”、“以乡之物教万民，而宾兴之”的话，主要是藉由乡土民俗的生活教育，来实现教化的功能，可见中国自古以来就有重视乡土教育的观念。乡土教育是将乡土现象视为教学资源，来进行乡土教学活动，不仅易与学生实际生活经验相配合，更是要培育学童认识、关怀与认同乡土的责任感。由于近代以来对“乡土教育”的大力提倡，学者们对乡土教育的看法也有所不同。乡土教育不但是以获得乡土的知识为主要目的，且以乡土爱、乡土理解、乡土开拓、乡土改造为教育重心。实施乡土教育，要使儿童由乡土文化的体验，自觉个人为乡土的一分子，愿意服务

3、乡土社会，由乡土爱或乡土情操推及于爱护国家，改造国家，发展国家，这才是乡土教育之真义。乡土教育的重要性在于引导学生认识乡土环境，传递家乡文化；欣赏乡土风情，激发爱乡情怀。乡土教育应是指能够使学生从生活的人文、自然与社会的环境中去了解与认识自己生长或长期所居住的乡土，使其产生关怀与认同乡土，并愿意贡献自己的力量来改善乡土环境之教育。因此，它是一种包含趣味性、知识性、情感性、实用性的教育，除了培养学生本土观、世界观的乡土意识与乡土爱之外，同时也进行了人格教育、生活教育、民族精神教育和多元文化教育。乡村文化很长一段时间被视为低俗、落后、愚

4、昧，致使教育中的乡村文化缺失。乡村少年本土情怀的缺失，使得乡村少年不再是文化意义上的乡村少年，他们中有许多人变得看不起乡土，看不起劳动，但他们又无所适从。乡村教育该如何保留住乡土文化，不再让“乡愁”弥漫？　　“乡村教育如果跟着城市跑,永远也跑不赢”　　高楼、电脑、汽车、图书馆、工厂、娱乐场所、博物馆……教材里这些对于城市孩子司空见惯的东西，对于位于湘西保靖大山里的孩子来说，却是遥远而又陌生的。　　保靖县岳阳中学语文教师杨素芬忍不住抱怨，初中语文教材虽然历经多次改革，但是编者主要集中在教育较发达的几个省市，编写专家也来自大学及中心城市

5、的中学特级教师，他们对农村教育现实了解甚少，致使教材的内容不能很好地反映农村社会实际与农村教育现状。　　她说，目前大多数教材对农村生产、生活的情况反映不够，城市化倾向明显，严重影响了新课程在这些地区的实施,这不符合国家教育公平、教育均衡发展的原则。　　实际上，不仅是课程体系呈现城市化倾向，整个教育价值取向也都呈现出以城市为中心的取向。学者杨东平指出：“目前，教学内容与教学模式的选择，教学大纲和标准的制定，教材内容的编选，考试内容的设定，都是以城市学生为依据，长期忽视农村的教育环境、教育资源和学生的承受力。在实际教学过程中，课堂几乎不

6、给学生传授他们能够在农村中有效发挥作用所需知识、技能和思想。”　　有学者进一步指出，当前学校课程的一个重要内容就是培养对工业、城市与现代生活的向往与羡慕，这种内容面对乡村小学及其学生时愈发显得突出。那些显现与渲染高楼大厦、立交桥、大街、公园、古迹与机场的画面及文字，足以形成城市生活的强烈诱惑。　　2001年，教育部《基础教育课程改革纲要（试行）》颁布实施后，实行国家、地方和学校三级课程管理。但是，记者了解到，由于受高考、中考制度的影响，地方课程实际上成为国家课程的一种翻版，是一种缩小了的国家课程。它与国家课程的区别仅仅在于课程设置主

7、体与实施范围的变化，而没有反映和表达地方教育价值追求，没有关照地方社会生活。　　“尽管城市生活在近代工业文明的冲击下，确实具有许多乡村无法比拟的便利性，但也不能忽视城市之外广阔的乡村，不能忽视已存在于乡村文化中的大量丰富的优秀的教育资源。”湖南师范大学教育科学学院教授刘铁芳说。　　农村课程资源为何难以进入课程体系？湖南师大教科院硕士研究生导师刘丽群认为，农村作为被改造的对象，它所面对的是如何以城市为蓝本来改造自己并趋同于城市，当乡村文化被理所当然地视为低俗、落后、愚昧时，在此背景下，再丰富的课程资源在农村学校和农村教师眼中或者熟视无

8、睹或者被视为低劣；再优秀的教师，也缺乏足够的文化动力去开发这些资源。　　“乡村教育如果跟着城市跑,永远也跑不赢。”不少专家和乡村教师这样表示。　　“乡村少年生存的精神根基正在动摇”　　阮梅，中国最早关注留守儿童的作家，现任湖南理工学院