《柳永词与歌妓》PPT课件

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1、柳永词与歌妓柳永生平柳永，（约987年—约1053年）北宋婉约派最具代表性的人物。字耆卿，汉族，崇安（今福建武夷山）人。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，对宋词的发展有一定影响。宋词开拓者《全宋词》收录柳词212首，其中歌妓词是149首，占全部词作的7成。这些200多首词作中，有词

2、牌120多个，大部分是前所未有，为柳永自度所创。就词牌自度而言就足以让人高山仰止，景行景止。柳永的作品多为歌妓词，但是作品情表直不露骨，词用俚不伤雅，真正做到了雅而能俗，雅俗共赏白衣卿相柳永对功名利禄不无鄙视，很有点叛逆精神。其实骨子里渴望功名，在《如鱼水》中一方面说“浮名利，拟拚休。是非莫挂心头。”另一方面却又自我安慰说“富贵岂由人，时会高志须酬”。因此，他在科场初次失利后不久，就重整旗鼓，再战科场。仁宗初年的再试，考试成绩本已过关，但由于《鹤冲天》词传到禁中，上达宸听。等到临轩放榜时，仁宗以《鹤冲天》词为口实把他给黜落了，并批

3、示：“且去浅斟低唱，何要浮名？”（吴曾《能改斋漫录》卷十六）鹤冲天黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤。如何向。未遂风云便。争不恣游狂荡。何须论得丧。才子词人。自是白衣卿相。烟花巷陌。依约丹青屏障。幸有意中人。堪寻访。且恁偎红倚翠。风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名。换了浅斟低唱。风流俊赏柳七郎天性风流，才性高妙，科场上得意失意，众红裙争相亲近；他不屑与达官贵人相往来，只嗜好出入市井，看遍青楼，寄情风月，醉卧花丛，怜香惜玉，直把群妓当倩娘……他是最风流却又最坎坷的一代词坛高手。歌妓歌谣不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；

4、不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。(如果说传统士大夫是纯粹精神层面的，构成他们精神世界的自然外物是清风皓月，名山大川，大漠孤烟，那么才子柳永的世界则融入了更多满含人间烟火气的东西，他更多地把目光从广阔的自然界中收拢回来，投入了富有人情味和感官享受的自然生活。）柳词与歌妓柳永年少风流，天性浪漫，常常流连于秦楼楚馆中，身在声色犬马中，所言所听尽是莺声燕语，再加上本身与歌妓的情欲纠缠，所以在他的词作中，有许多描写情欲生活的作品。李调原《村语词话》批评他说：柳永淫词，莫逾于菊花新一阙。菊花新欲掩香帏论缱绻，先敛双蛾愁夜短，催

5、促少年郎，先去睡鸳衾图暖。须臾放了残针线，脱罗裳恣意无限，留取帐前灯，时时待看伊娇面。写尽歌妓声容情态容貌对歌妓外型的描写，像眼睛、笑靥、云鬓、峨眉、肌肤、腰肢等等。如<昼夜乐>描写眼睛、<小镇西>描写笑靥、<两同心>描写峨眉、<红窗听>描写肌肤等等。写尽歌妓声容情态歌舞：柳永可说是歌妓的代言人，借着歌词来介绍妓女的歌声舞姿，甚而把他们的名字嵌在词中。柳腰轻英英妙舞腰肢软，章台柳，朝阳燕，锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选顾香砌。丝管初调，绮轻风，佩环微颤。乍入霓裳促偏，逞盈盈，渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退其容千变。算何止，倾

6、国倾城，暂回眸，万人肠断。写尽歌妓声容情态文采古代歌妓并非是低下而没有水准的，由于一些文人雅士时常聚集酒楼妓院之中，这些歌妓们或者是耳濡目染，或者是为博得恩客青睬，因而颇能对客挥毫、触景唱词，显示过人的才情。在柳永词作中不乏夸赞妓女的作品，如<惜春郎>、<凤衔杯>等等，都是为妓女之文才，有所赞誉之作。写尽歌妓声容情态情态柳永长期流连秦楼楚馆中，对妓女如同朋友一般，丝毫不予轻视的意味，又由于他侧身其中，故对他们的生活的坎坷体验相当深刻，而善于为他们吐漏心中的悲哀。类似的作品如<锦堂春>、<定风波>、<驻马听>、<隔帘听>等等，显现他

7、不轻视妓女，并对之怀抱同情，以「同是天涯沦落人」的心怀来道心声。驻马听凤枕鸾帷。二三载，如鱼似水相知。良天好景，深怜多爱，无非尽意依随。奈何伊。恣性灵、忒煞些儿。无事孜煎，万回千度，怎忍分离。而今渐行渐远，渐觉虽悔难追。漫寄消寄息，终久奚为。也拟重论缱绻，争奈翻覆思维。纵再会，只恐恩情，难似当时。我未成名卿未嫁在仕途上的失意，使他在烟花柳巷，秦楼歌馆里寻求慰藉。“居京华，暇日遍游妓馆，所至，妓者爱其词名，能遗宫换羽，一经品题，声价十倍，妓者多以金物赠之。”在歌妓们温柔的倾慕中，柳永找到了知音和自我存在的价值，使他对那些风尘女子产

8、生了一种类似于“我未成名卿未嫁，可能俱是不如人”的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”之感、同病相怜的命运和同样渴望知己的悲哀。《昼夜乐》洞房记得初相遇，便只合、长相聚。何期小会偷欢，变作离情别绪。况值阑珊春色暮，对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊