本科学年论文——柳永歌妓词的道德研究

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1、柳永歌妓词的道德评价学号2006221102100066姓名吴娟班级06级中文1班指导老师：童向飞摘要：柳永之所以创作出歌妓词，是由他的冶游生活决定的，是其冶游生活的直接产物。要对这类作品做出道德评价，就必须深入研究柳永的冶游生活，联系当时的客观社会现象和柳永个人的实际情况做出公正客观的认识，对柳永的人品和文品进行科学定位。柳永部分歌妓词低俗浅陋，视歌妓如玩物，但绝大多数都是以歌妓口吻而言，表现了人性的平等，肯定了歌妓的社会地位，有极大的进步意义。关键词：冶游歌妓人性平等引言歌妓词，是指那些以歌妓的形象和心态以及词人同歌妓的

2、关系为抒写内容的歌词。在柳永现存的212首歌词中，歌妓词占了三分之二。关于他此类词的道德研究问题，学术界历来褒贬不一，这一问题确实很复杂，关系到柳永的人品和文品，也关系到柳永在词史上的地位。马克思历史唯物主义观点认为，物质决定意识，我们应该对他进行客观评价。⒈柳永冶游生活的道德评价既然要对柳永歌妓词作道德研究，就不得不对其冶游生活做深入分析，了解其动机，看是否符合道德标准，以马克思历史唯物主义看来，至少是当时的社会道德标准，这样，才能够对柳永的歌妓词做出全面和深入的研究。蓄妓，是阶级不平等的一种极端表现，在我国，早在奴隶制社

3、会时期便出现了。就其隶属而言，有官妓、私妓、家妓之属；就其职业而言，有歌妓、乐妓、舞妓之分。尤其是随着音乐文学的繁荣，歌妓数量的发展也达到鼎盛。北宋时期，由于封建土地所有制的发展，农业经济得到大幅度的增长，手工业和商业也很快繁荣起来。大量农村人口迅速地向城市聚集，城市得以繁荣壮大，娱乐业、服务业得到了蓬勃发展。这就提供了一个巨大的娱乐需求市场，结合它本身在运作中所具有的娱乐性，加上朝廷一贯的“与民同乐”的政策导向，使它和社会上层共同构成了“朝野多欢”的局面，于是，上自宫廷，下至市井小巷，一种奢侈享受的风气蔓延开来。上为之，下

4、效之。上流社会的奢侈逸乐，对普通市民起着直接的示范作用。一种游乐之风铺天盖地而来，席卷弥漫着整个都市社会。于是出现了“垂髫之童但习鼓舞，斑白之老不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕7，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”的局面。①普通市民不能蓄妓，便去大大小小的妓院“千金买笑”。也正是为了适应这些人的享乐需要，各大城市都是妓院林立，烟花如云。仅东京一地的妓院就数不胜数。“出朱雀门东壁亦人家。东去大街麦秸巷、状元楼

5、。余皆妓馆。至保康门街，西通新门瓦子。以南杀猪巷，亦妓馆”。②到处都是市井私妓的出没活动之所。北宋时，“凡京师酒店门首，皆缚彩楼欢门……向晚灯烛萤煌，上下相照。浓妆妓女数百，聚于主廊檐面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙”。③南宋时的临安，更有过之而无不及。都市市民，只要花费得起，都可以自由地进去享受。舆论不会谴责，官方也不干涉，无拘无束。于是，冶游行为就益发显得合理合法了。那时候整个社会都沉浸在这种享乐里不能自拔，无论达官贵人还是市井小民，人人都可以声色犬马、花天酒地，社会陷入了一股享乐的洪流。每个人都可以尽情发泄，满足自己的

6、欲望。这样的社会和这样的风气在现在的我们看来实在是太离谱了，无法想象，然而在当时却是被社会承认和默许的，是很自然的事情。我们不能用现在的道德标准去衡量古人，毕竟时代在发展，在前进。正如我们不能用今天的一夫一妻制去指责蒙昧时代的群婚制一样。在我国古代并行着“一夫一妻制”和“一夫多妻制”两种婚制，普通劳动人民都过着一夫一妻制的生活，而封建皇帝有着三宫六院，官僚贵族有三妻四妾。人类社会虽然已经进入文明时代，但是这些人仍然享受着性的自由。另一种情况是一夫一妻制，这种一夫一妻制的产生是由于大量财富集中于一人之手，并且是男子之手，并且这

7、种财富必须传给这一男子的子女，因此就需要妻子对丈夫忠贞、始终如一，所以根本没有妨碍丈夫的公开的或秘密的多偶制。所以，一夫一妻制从产生的那一天起，就以杂婚和通奸作为它的“经常伴侣”。中国古代的娼妓制，是受国家保护的卖淫，被封建道德和法律所认可。柳永，作为一代风流才子，受时代风气的影响当然也参与其中了。但是，他是不是像其它市井小民一样只是单纯地发泄欲望呢？显然不是。其冶游本身，有前后阶段之别，而这种行为的复杂性，直接受制于动机的复杂性。7柳永是一个个性率真、极富浪漫情怀的风流才子，他也是一个普通的人，他也有本性，有着本能的欲望。

8、同时，他也是受过封建正统教育的知识分子，这样，在他的灵魂深处，便会展开“本我”和“非我”、感性和理性的搏斗。而在相当一段时间里，理性占主导地位，这样更加刺激人性的本能欲望，形成动机产生的内在条件。这种内在条件一旦与相应的外在条件——都市声妓数量的迅速增长，朝野上下享乐之风的弥漫，封建道德与