浅析歌妓对柳永词的影响---毕业论文

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2、柳永  生活  词作  歌妓【指导老师】李胜【专业】汉语言文学【正文】【标题】浅析歌妓对柳永词的影响【作者】杨易【关键词】柳永  生活  词作  歌妓【指导老师】李胜【专业】汉语言文学【正文】前  言柳永现存词作有213首，其中关于吟咏佳人或歌妓的作品约有103首之多，几乎占全部词作的一半。[1](34)但另外有些题材既可归入恋妓之作，也可归入别类，譬如《爪茉莉?秋夜》一首，从主体观之，乃怀人或恋妓之作；然从背景，又可推测这首词作是在羁旅行役中铸成，遂为羁旅行役之作。柳永生活的年代是北宋相对稳定的时期，稳定的社会局势和高度发达的城市经

3、济为都市人们休闲娱乐创造了极好的条件，人们在经历过战乱后开始享受着太平时的富足生活。国内出现了许多繁华的都市，如汴京、洛阳、成都、扬州等，娱乐市场空前繁荣，“青楼画阁”、“绣户珠帘”、“柳陌花衢”、“茶坊酒肆”遍布大街小巷。《宋史?石守信传》记载：“帝曰：‘ 人生驹过隙尔，不如多积金、市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年。君臣之间无所猜嫌，不亦善乎’。”[2]8810由于统治者对歌妓制度的认可，使得歌妓制度获得了良好的发展基础，歌妓数量空前增多。歌妓从妓籍上来看，有官妓、家妓、私妓之分。歌妓为服侍的人群提供歌舞、妓艺，又从文人手中求得新鲜

4、的歌词，来招揽顾客。同时，我认为，柳永的歌妓词也是北宋社会生平的赞歌。一、与歌妓的关系：从玩乐到合作自人类社会产生私有制以来，男女两性的不平等通过立法得以强化，女性若有失范之举，必遭指责甚至于惩治。“女子无才便是德”的社会规范将妇女们排斥于文化创造的主流之外，而有“才”的男子则可以肆行社会无所顾忌，还会被冠以“风流才子”的美誉，柳永无疑就是这样的才子。但是，这位才子的仕途之路并不好走。（一）柳永仕途失意，在歌妓处寻求安慰，并与之产生了深厚的感情柳永出身于一个典型的“奉儒守官”家庭，其祖父柳崇以儒道修身齐家，柳崇极为重视以儒家礼法来教育

5、子孙。其父柳宜兄弟六人皆入仕为官，为一时显著儒臣。正是在这种文化气氛的熏陶下，注定了柳永一生所走之路与传统士大夫不无二致：即“学而优则仕”，柳永少年时在家乡勤学苦读，希望能传承家业，官至公卿。学成之后，他就到汴京应试，准备大展鸿图，在政治上一试身手。不料，一到光怪陆离的京城，骨子里浪漫风流的年轻才子柳永，就被青楼歌馆里的歌妓吸引，把那政治理想完全抛在了脑后，一天到晚在风月场里潇洒，与青楼歌妓打得火热，度过了一段混迹青楼，浅斟低唱的浪漫生活，而且还把他的风流生活写进词里：“近日来，陡把狂心牵系。罗绮丛中，笙歌筵上，有个人人可意。”“知几

6、度、密约秦楼尽醉。便携手，眷恋香衾绣被。”（《长寿乐》）。在这首词里，柳永将感情和功名结合在一起，表达了对二者的共同向往，沉溺于女色，爱上歌妓；同时写得踌躇满志，还幻想着“临轩亲试”、“定然魁甲登高第”的场景，  这反映出了柳七狂傲与自负，正是这种性格，才使得他被官场摈弃。独自到了汴京，他也不时回忆起往昔在妓家博戏豪饮的欢乐情形，想到现在“岂知秦楼，玉箫声断，前事难重偶。”今昔对比，让他不免神伤。屡次落第，这是才高气盛的柳永所不曾料及的，直到51岁才及第，登第之后，尽管仕途不顺，毫无辉煌可言，行为上却不得不加以“拘检”，从而远离了歌楼

7、妓馆的放荡生涯。但世事的功名与世俗的享乐在柳永内心始终是一对不可调和的矛盾，他向往世俗的享乐生活，又不得不为世事的功名约束自己。如《长相思?京妓》就是这种矛盾心情中的作品，一连串的关于夜游京都的记事：他经过歌妓聚居的平康坊，不由得松了马缰绳，缓缓地信马徐行，倾听着坊中传来的歌声，注意到“那人家、未掩香屏。向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅泰轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎”，但是词人立即意识到，这情景虽一如旧时，而自己的处境却与旧时大不相同了，自己只能在马上片刻“迟留”，却不能再有进一步的行动，满腹“深诚”的情意，已是难以对面倾诉了，“墙

8、头马上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。”他做过县令、屯田等官职，但均属沉居下僚，加上他狂傲自负的性格，使得他经常得罪朝官，在朝廷遭受排挤，地位的蹭蹬也促成着柳永从歌妓那里寻求内心失志之情的释放。柳永自