《仁义礼智，我固有之》课件3

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1、七　仁义礼智，我固有之哲思短章倾听生命自身的声音生命原是人最珍贵的价值。可是，在当今的时代，其他种种次要的价值取代生命成了人生的主要目标乃至唯一目标，人们耗尽毕生精力追逐金钱、权力、名声、地位等等，从来不问一下这些东西是否使生命获得了真正的满足，生命真正的需要是什么。生命原是一个内容丰富的组合体，包含着多种多样的需要、能力、冲动，其中每一种都有独立的存在和价值，都应该得到实现和满足。可是，现实的情形是，多少人的内在潜能没有得到开发，他们的生命早早地就进入了一条狭窄而固定的轨道，并且以同样的方式把自己的子女也培养成片面的人。我们不可避免地生活在一个功利的世

2、界上，人人必须为生存而奋斗，这一点决定了生命本身的要求在一定程度上遭到忽视的必然性。然而，我们可以也应当减少这个程度，为生命争取尽可能大的空间。在市声尘嚣之中，生命的声音已经久被遮蔽，无人理会。现在，让我们都安静下来，每个人都向自己身体和心灵的内部倾听，听一听自己的生命在说什么，想一想自己的生命究竟需要什么。修身名句立德、立功、立言、立节，谓之四不朽。——《魏源集·默觚上》赏读：(一个人一生中应该)树立德行，立下功劳，说出名言，行为保持高洁的节操，这就叫作四项不朽的事。须是表里皆实，无毫虚伪，然后有以为进德之地，德方日新矣。——《朱子语类》赏读：(一

3、个人)必须里面(心中)和外面(形象)都实实在在，没有丝毫虚伪，然后才能有不断培养自己良好道德的基础，自己的道德水平才能天天提高。“内”通“纳”，“内交”即“结交”；“要”通“徼”(yāo)，求取“然”通“燃”，燃烧通“徼”，求取希望通“邀”，邀请约厌恶憎恶坏，不好疑问代词，怎么谦让推辞辞别一种文体句末语气词，表陈述语气表判断语气表祈使语气句中语气词，表停顿语气明白使……成熟使……空闲4．文言句式①无恻隐之心，非人也________________②非所以内交于孺子之父母也________________③五谷者，种之美者也________________

4、____判断句介宾短语后置句定语后置句、判断句5．文白对照主旨归纳本课所录选文从不同方面阐述了孟子的“四端”学说。孟子主张我们每个人都应该积极地将自己本身固有的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心进行扩充放大，使之成为仁、义、礼、智，而将这“四心”扩充放大成为仁、义、礼、智的最好办法就是“反身而诚”“强恕而行”，不言放弃。_____________________________________________________________________________________________________________________

5、________________________________________________________________________________________________________________________________人应该如何发扬本来具备的“仁义礼智”？重点突破【答案】孟子说，把仁、义、礼、智四端发扬光大一点都不难，关键是要努力实践推己及人的恕道。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是推己及人的具体表现。看到头发斑白的老人背着或者顶着东西在路上，就去帮他拿，不让他辛劳。做这样的事情都是举手之劳，却可以成

6、就一种美德，使自己含有的仁、义、礼、智的发端成长并趋向成熟。如此简单而不去做，任自己流于凡庸甚至堕入邪恶，难道不让人感到悲哀吗？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7、_____________________________请概括本课所选的《孟子》六则的主要内容和主旨。【答案】第一章：人本身具备不忍的心——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，对此要扩大并充实它。第二章：具备了恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，也就具备了仁义礼智，应积极追求。第三章：人与禽兽是不同的。以舜为例，说明仁义是根植于心的。人应从仁义出发，不违人伦。第四章：人世间的一切道理，我的本性都具备了。应努力实践推己及人的恕道，然后才能达到仁义之境。第五章：以“五谷”的成熟做比，形象地阐明具备了“仁”，要发扬光大。第六章：自暴自弃者，不以“仁”

8、为居所，不以“义”为道路是可悲的。具备仁义之心的人应加强修养。文本审美语言晓畅，