明代狱囚脱逃的类型分析

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1、《明史研究專刊》第十三期明代獄囚脫逃的類型分析1172002年3月117～136頁明代獄囚脫逃的類型分析*連啟元獄房為司法審判後，執行刑罰的場所，其設置之目的，在於使罪犯能從獄房環境之中省思，進而改過向善。然而，並非所有罪囚皆有向善之心，尤其是犯下盜賊、殺人等罪行重大者，或恃其勇力，或憑其狡黠，欲從獄房之中逃脫，以免去刑責。長年累繫及強盜重犯，往往懷有脫獄之心，若復以典獄人員疏失，則釀成獄囚脫逃事件，而獄官若能詳加檢視，則獄囚雖欲脫逃，亦無可趁之機。本文就所得資料，試就明代獄囚脫逃的類型分析提出討論。一、獄囚脫逃的原因與類型對於獄囚脫逃的類型，因行為方式不同而有所差異，以下就明律

2、所規定加以區分。據《明律》卷二七，獄囚脫監及反獄在逃條規定：凡犯罪被囚禁而脫監，及解脫自帶枷鎖，越獄在逃者，各於本罪上加二等，因而竊放他囚，罪重者，與囚同罪，並罪止杖一百，1流三千里。在此條文中，提到「脫監」與「越獄」兩種獄囚脫逃方式，雖然對於「越獄」定義，是解開枷鎖等戒具後而逃亡者，但是對「脫監」的定義則並未提及。雷夢麟所著《讀律瑣言》一書，為註解《明律》條文頗為詳盡之律法專著，對此條文則註解云：從門出者，謂之脫監；踰垣出者，謂之越獄。犯罪被囚禁而乘獄卒之不覺私自脫監，及解脫自帶枷鎖而越獄，各在逃者，各於本2罪上加二等。*中國文化大學史學研究所碩士1黃彰健，《明律例彙編》（臺北

3、：三民書局，一九七九年三月初版），卷二七，〈刑律十．捕亡．獄囚脫監及反獄在逃〉，頁九六○。2明．雷夢麟，《讀律瑣言》（臺北：臺灣學生書局，一九八六年六月初版，據明嘉靖癸亥歙縣知縣熊秉元刊本景印），卷二七，〈刑律．捕亡．獄囚脫監及反獄在逃〉，頁四上。118明史研究專刊第十三期由此得知，所謂「脫監」是趁獄卒不注意時，由獄門脫逃；「越獄」則是解脫戒具後，翻越獄房圍牆而脫逃。就律文上的定義，有較為嚴明的劃分。除脫監、越獄之外，另有以暴力的方式強行進入監房，而縱放囚犯者，此即為「劫囚」：凡劫囚者，皆斬。若私竊放囚人逃走者，與囚同罪。至死者，減一等。竊而未得囚者，減二等。因而傷人者，絞。殺人

4、者，斬。3為從，各減一等。劫囚的罪行甚為嚴重，因此只要有劫囚的舉動，無論成功與否，皆以論4斬處置，故「今律劫囚者斬，不須得囚，此則不分成、未成也」，且罪犯拘捕審問後，即採取斬不待決，不需等待至秋後，以斷絕任何獄囚之5逃脫意念。對於竊放獄囚脫逃，或收受賄賂、或遭其挾持脅迫而為者，若因此而致使它他人傷亡，則分別處以絞、斬之刑。若將脫監、越獄視為緩和型脫逃行為，劫囚則屬於暴力型脫逃行為，而介於兩者之間，則另有「反獄」的型式。根據《明律》卷二七，主守不覺失囚條規定：凡獄卒不覺失囚者，減囚罪二等，若囚自內反獄在逃，又減二等，聽給限一百日追捕。限內能自捕得，及他人捕得，若囚已死，及自首者，皆

5、免罪。司獄官典減獄卒罪三等。……若賊自外入劫囚，力不能敵者，免罪。若押解罪囚，中途不覺失囚者，罪亦如之。67反獄、越獄多是強盜所為，因其「無一念生理，心懷百計脫逃」，而反3《明律例彙編》，卷一八，〈刑律一．盜賊．劫囚〉，頁七六○。4明．顧起元，《客座贅語》（北京：中華書局，一九八七年四月一版），卷六，〈夏大理斷獄〉，頁一八二。5明代的死刑可以分為「真犯死罪」與「雜犯死罪」兩種。所謂「真犯死罪」即是十惡、叛逆、強盜、殺人等嚴重犯罪，其罪行皆在絞斬以上，且往往隨即處決。「雜犯死罪」之罪責，並未完全非依照明律來執行，即使罪行再重，亦有轉圜及減免的可能。對於死刑的執行則有「決」與「候」兩

6、種：「決」即決不待時，凡罪刑定讞隨即押赴刑場處決，其刑責包含凌遲、斬、絞等；「候」即監候待決，罪囚監禁於獄中，待秋後依律執行刑責。參見：巨煥武，〈「真犯死罪」與「雜犯死罪」—明代律例中的死罪（上）〉，《政大法學評論》，四九期，一九九三年十二月，頁一～三三；〈「真犯死罪」與「雜犯死罪」—明代律例中的死罪（下）〉，《政大法學評論》，五一期，一九九四年六月，頁一～四四。6《明律例彙編》，卷二七，〈刑律十．捕亡．主守不覺失囚〉，頁九六八～九六九。7明．呂坤，《呂公實政錄》（臺北：文史哲出版社，一九七一年八月初版，據清嘉慶明代獄囚脫逃的類型分析119獄是經由獄內向外脫逃，其與脫監、越獄的方

7、式相似，然而究竟如何從內而外脫困，條文之中則無進一步說明。不過在《明律》卷二八，與囚金刃解脫條之中，則略可看出端倪：凡獄卒以金刃，及他物可以自殺，及解脫枷鎖之具而與囚者，杖一百。因而致囚在逃，及自傷或傷人者，並杖六十，徒一年。若囚自殺者，杖八十，徒二年。因而致囚反獄，及殺人者，絞。其囚在逃，未斷之間，能自捕者，及他人捕得，若囚已死，及自首8者，各減一等。從條文中所謂「致囚反獄及殺人者」，可以推測獄囚在獲得刀械後，即以此作出殺傷或挾持等攻擊性行為，進而得以從獄房中脫逃。由此看來，「