豫剧“红楼戏”述评

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1、豫剧“红楼戏”述评刘恒内容提要：学界对“红楼戏”的研究较为深入，成果丰硕，但对豫剧舞台上的“红楼戏”研究却未充分展开。豫剧“红楼戏”剧目众多，且在舞台搬演中形成了自己的特色，独具艺术魅力。“红楼戏”不仅丰富了豫剧剧目，使豫剧艺术在类型上更趋全面，更在豫剧转型过程中起着关键作用。而作为一种传播渠道，豫剧“红楼戏”为《红楼梦》的传播吸纳了更广泛的接受群体。在豫剧发展史和《红楼梦》传播史上具有双重意义和影响的“红楼戏”不应被忽略和遗忘，对曾经活跃在豫剧舞台上且在当下亦时有搬演的“红楼戏”，我们有必要加以“厚古不薄今”的回顾、发掘、整理和研究。关键词：红楼戏豫剧演出传播

2、《红楼梦》自问世以来，就引发了学者的广泛关注和研究热情，以至“红学”成为一门独立的学科，其中对“红楼戏”的研究亦不乏其人且角度各异，但综观对红楼戏曲的90}研究，不论史述综合抑或个案述评，豫剧“红楼戏”却遭忽视以至被遗忘于研究视野之外。剧目著录方面，一粟《红楼梦书录》一书著录了清代以来诸种“红楼戏”剧目，包括昆曲、京剧、桂剧等，却无豫剧著录。演出评述方面，傅惜华、徐扶明、光祖等对“红楼戏”系列研究的相关论文、著述，梳理较为详尽，从时间上跨越清代、民国、前十七年、文革、新时期、直到上世纪末，在剧种上涉及京剧、昆剧、闽剧、粤剧、越剧、川剧、龙江剧、黄梅戏等，但仍鲜有

3、涉及豫剧“红楼戏”的演出。事实上，豫剧舞台上的“红楼戏”经过代代艺术家的打磨，独具艺术魅力，也因其庞大的受众群体而成为《红楼梦》传播的主要渠道之一。豫剧舞台上的“红楼戏”不应被忽略和遗忘，对曾经活跃在豫剧舞台上且在当下亦时有搬演的“红楼戏”，我们有必要加以回顾、发掘、整理和研究。本文在作资料整理时，力求做到“厚古不薄今”，既回顾历史上演出过的“红楼戏”，又对当下仍活跃在豫剧舞台上的相关剧目予以观照。一、豫剧“红楼戏”的剧目和剧本煌煌巨著《红楼梦》被改编成戏曲，早在其刊行之后的第二年就已经开始了。《红楼梦》初刊于乾隆五十六年(1791)，次年仲振奎即据其改编了《葬

4、花》一折，是目前所知最早的“红楼戏”，之后两百余年间，《红楼梦》成为京、昆及各地方剧种的重要文学改编蓝本。豫剧“红楼戏”的编演始于二十世纪四十年代，半个多世纪以来，相关剧目不断涌现，在代代传承中不断呈现在豫剧舞台之上，时至今日仍保持着旺盛的舞台生命力。有关豫剧“红楼戏”的记载和著录材料，主要保存在《中国戏曲志·河南卷》、《中国豫剧大辞典》、《豫剧艺术总汇》、《豫剧源流考论》、《河南传统剧目汇编》及相关省市戏曲方志等材料中。另外，许多演出记录、舞台视频、唱段唱片等也保存有豫剧“红楼戏”资料。查阅相关著述、唱片、视频等，检索出豫剧“红楼戏”剧目有：《宝玉与黛玉》、《

5、红楼梦》、《王熙凤》(《王熙凤与尤二姐》)、《刘姥姥》、《黛玉进府》、《厌读四书》，《共读西厢》、《宝玉挨打》、《宝玉诉衷肠》、《对玉》、《黛玉葬花》、《黛玉焚稿》、《宝玉探病》(《探病潇湘馆》)、《宝玉哭灵》、《金玉良缘》、《洞房惊变》、《大闹宁国府》、《诓尤》等。演出形态上既有全本戏、小本戏，又有折子戏和经典唱腔。《宝玉与黛玉》与《红楼梦》原为越剧剧本，二剧均以宝黛爱情故事为中心。剧本《宝玉与黛玉》原编剧是海派著名女作家苏青，1955年初由上海芳华越剧团首演。此剧共八场，分别为：“元宵省亲”、“逼读八股”、“倾诉衷情”、“贾政责子”、“议亲设谋”、“湘馆焚稿

6、”、“洞房惊变”、“哭灵出走”。芳华越剧团的《宝玉与黛玉》演出效果极佳，半年之内演出近三百场，场场爆满，创剧团演出最高纪录。受此影响，1955年商丘豫剧三团将《宝玉与黛玉》搬上豫剧舞台。豫剧《宝玉与黛玉》在剧本上完全照搬越剧，场次安排也分为上述八场，当年演出的节目戏单显示“改编：冯允庄”，冯允庄即苏青的本名，此外不见有豫剧改编的编剧，可见该剧在移植时剧本内容上没有经过改编。豫剧《红楼梦》虽也移植于越剧，但与《宝玉与黛玉》的全盘皆收不同，此剧在曲词和念白等方面都经过了改编，使之更符合豫剧舞台表演。豫剧《红楼梦》由著名剧作家何凌云担任编剧，主要场次有“黛玉进府”、“

7、识金锁”、“读西厢”、“宝玉挨打”、“闭门羹”、“葬花、试玉”、“王熙凤献策”、“黛玉焚稿”、“金玉良缘”、“宝玉哭灵、出走”等。洛阳市豫剧团存有《<红楼梦)曲谱》。《王熙凤》又名《王熙凤与尤二姐》，是以王熙凤弄权为主线的戏，中心事件是王熙凤设计谋害尤二姐，剧本在故事情节设计上借鉴了京剧同名剧目。由于以王熙凤为主角的戏在豫剧舞台上出现较晚，且剧本和演出曲谱都没有保留下来，因此对其编剧情况不甚明了，有待进一步考证补充。从舞台演出记录来看，“大闹宁国府“、“诓尤”是其中的精彩场次。《刘姥姥》由台湾编剧刘慧芬根据评剧同名剧目改编，场次安排较简洁，为“一进荣国府”、“二

8、进荣国府”、“三进荣国府