中国文学史--先秦叙事散

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1、第三章《左传》等先秦叙事散文散文的萌芽：甲骨卜辞和铜器铭文记言叙事文之祖：《尚书》与《春秋》历史散文的成熟之作：《左传》与《国语》先秦历史散文发展高峰：《战国策》第一节从甲骨卜辞到《春秋》甲骨卜辞1、甲骨卜辞散文的最早源头把占卜日期、占卜人，占卜的事情，甚至日后应验的情况刻在甲骨之卜兆旁，这就是甲骨卜辞。癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？甲骨卜辞和铜器铭文占卜的时间——叙辞占卜的内容——命辞占卜的结果——占辞占卜的验证——验辞特征：记事比较简单，不成系统，保持了商代记事文字的原貌。2、铜器铭文商代铜器铭文

2、，反映了我们早期记事记言文字由简至繁的发展。大多有着一定程式，往往使用习惯套语。商代铭文记事比较简单，形式一律。“丁巳，王省夔京，王易小臣俞夔贝，惟王来征夷方，唯王十祀有五，肜日。”毛公鼎铭文（二）《尚书》《尚书》即上古之史书的意思，它是殷周两代古老的官方文告汇编，是我国第一部真正的散文总集。《尚书》的体例，按朝代分为《虞书》、《夏书》、《商书》，《周书》四大部分，其中《虞书》《夏书》是后人伪托，主要部分是《周书》。《尚书》的文体主要有典、谟、诰、誓、训、命六类，其中数量最多的是“诰体”，即君上对臣下或上级对下级的告谕之辞。《尚书》的

3、内容主要是尧舜至春秋时代一些君主和大臣的讲话、誓辞、政令的记录，反映了上古时代的政治观念和某些统治经验，如举贤安民、明德慎罚、反对淫逸等。其文辞简约，语言朴实，有记事，有议论，有较完整的结构，中心明确，某些地方使用了比喻等修辞手段，具备了一定的文学特征。《商书》中的《盘庚》篇是重要的代表作品，记载的是殷商的中兴贤主迁都殷地时告谕臣民的三次讲话。它要言不烦，中心明确，夹叙夹议，语言生动，富于感情色彩，鲜明地塑造了智慧、果敢、坚毅、具有远大眼光和改革精神的盘庚形象。如：“非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦炪谋，作乃逸。若网

4、在纲，有条而不紊；若农服田力穑，乃亦有秋。”告诫臣下不可煽动民心反对迁都，说那样会“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？”弄得不可收拾。比喻贴切生动。《尚书》的流传：据说原有100篇，秦代焚书后，汉初仅搜集到29篇（后亡佚1篇），用当时通行的隶书写定，称今文《尚书》。汉武帝时，从孔子故宅的烂墙壁里发现用先秦时的古文字写的《尚书》，比今文《尚书》多16篇，称为古文《尚书》，这16篇不久亡佚。晋人伪造古文《尚书》25篇，又从今文《尚书》中析出5篇，连同原有的今文《尚书》共为58篇，称伪古文《尚书》。这个本子流传了一千多年，到清代学者才论证

5、了是伪作。《十三经注疏》中的《尚书》，就是经过晋人手术过的这种古文《尚书》。《尚书》的特点：1、不再是片段，而是长篇大论；2、采用了一些文学手段和修辞手法；3、题目已经显示文体的区别；4、常用词和春秋战国时期的有所不同。《尚书》文字古奥典雅，语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文，大多单独成篇，有完整结构，对先秦散文的成熟有直接影响。《春秋》是现存的第一部编年体史书，是后世编年体史书之祖。其所以名为“春秋”，是取春秋代序为一年的意思。《春秋》本是周王朝和各诸侯国历史的通称，后特指经过孔子修订的鲁国的编年史。（三）《春秋》《春秋》是我国编年体

6、史书之祖，以鲁国十二公为序，起自鲁隐公元年（前722），迄于鲁哀公十四年（前481），共242年间的历史。鲁国十二公：隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀。《春秋》的内容记载鲁隐公元年（BC722）至鲁哀公十四年（BC481）间，发生在鲁国和王朝及其他诸侯中的重大历史事件。重在考察政治的成败得失，总结兴亡治乱的教训，从中反映出作者尊王攘夷、正名定分的鲜明的思想倾向。《春秋》记事简约，按时间顺序记事，条理清晰，结构完整，遣词造句十分审慎，一字之中能寓褒贬、别善恶。“春秋笔法”《春秋》中记述历史人物或事件时，暗含褒贬，行文中虽然

7、不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。这种以一字“寓褒贬，别善恶”来表明思想倾向的写法被称为“春秋笔法”。如同样写战争，就有伐、侵、战、围、入、灭等不同的字眼；同样杀人，又有杀、诛、弑等区别。孔子借此以表达自己对人物事件的褒贬。《春秋》被后人看作是包含微言大义的经典，是定名分、制法度的范本。“《春秋》以道名分”，“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”。（《史记》）“春秋三传”战国至秦汉之间，有三部阐释《春秋》的书，《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《春秋左

8、氏传》，被称为“春秋三传”。《左传》主要是补叙其史实，《公羊传》和《谷梁传》主要是阐明其“微言大义”。二、《左传》《左传》原称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》。记载春秋鲁国隐公（BC722）至哀公（BC468)年间历史，