中国古代文学史先秦叙事散文

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1、先秦历史散文《尚书·多士》:“惟殷先人,有册有典”《汉书·艺文志》:“古之王者,世有史官,君举必书,所以慎言行、昭法式也。左史记言,右史记事;事为‘春秋’,言为‘尚书’。帝王靡不同之。”先秦历史散文的发展阶段:1夏到春秋:《尚书》和《春秋》,言事不混,文字古朴简洁2春秋末到战国初:《左传》和《国语》,言事相融,富有文学性3战国中后期:《战国策》总趋势:由简到繁,由质而文,由片断的文辞到较详细生动的记言、记事、写人。特点:文史哲不分。散文的萌芽、源头:甲骨文卜辞少数较为完整可读,记事顺畅明晰,初步具备了散文的某些因素;如癸卯卜,今日雨。其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?

2、其自南来雨?——郭沫若《卜辞通纂》有的卜辞,时间、地点、人物、事件齐全,叙述较为详细,略具叙事要素如壬子王卜,贞:“田,往来亡?”王占曰:“吉!”获鹿十。商周铭文商代铭文记事简单,形式一律,如“丁巳,王省夔京,王易小臣俞夔贝,惟王来征夷方,唯王十祀有五,肜日。”(《殷文存》上二六•后)周代铭文字数增加了,内容复杂了。如以记事为主的《曶鼎》,记言为主的《毛公鼎》铜器铭文例天令(命)禹尃(敷)土,깭(堕)山꽕(濬)川,廼(差)긅륦(地设)征,降民监德;廼自乍(作)配乡(飨)民,成父女(母),生我王、乍(作)臣。氒뻱(厥沬)唯德,民好明德,才(任在)天下。用氒邵(厥绍)好,益

3、美럲(懿)德,康亡不楙(懋)。考뙿먙(孝友訏)明,巠(经)齐好祀,无궨(欺悖)心。好德뭋遘(婚媾),亦唯긣(协),天뛴(釐)用考,申(神),씓(复)用뇸彔(祓禄),永(御)于먆(宁)。뢘(豳)公曰:民唯克用(兹)德,亡诲(无悔)。——《遂公盨》李学勤释文《尚书》(记言之祖)商周记言史料的汇编第一部历史散文总集尚者,上也。言此上代以来之书,故曰尚书。(《尚书正义》卷一《尚书序》孔颖达疏)书者,政事之纪也。(荀子•劝学)书记先王之事,故长于政。(史记•太史公自序)书者,古之号令。(汉书•艺文志)组成:《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》流传:单独成书,先秦100篇,汉代今

4、文《尚书》29篇,古文《尚书》45篇(亡佚),东晋古文《尚书》58篇(伪作)特点:文字古奥典雅【“周诰殷盘,佶屈聱牙”(《进学解》)】,单独成篇若顛木之有由(抽生)蘖,天其永我命于茲新邑。(商书•盘庚)若网在纲,有条而不紊;若农服田力穑,乃亦有秋。(《盘庚》上)古人有言曰:“民讫自若是多盘。”责人斯无难,惟受责俾如流,是惟艰哉!我心之忧,日月逾迈,若弗云来!(《秦誓》)《尚书》中的真书有下列28篇:《尧典》(包括今本《舜典》,去篇首28字)《皋陶谟》(包括今本《益稷》)《禹贡》(地志书之最古者)《甘誓》(启伐有扈,战于甘,其时之誓词)《汤誓》(商汤伐夏桀时誓词)《盘庚》

5、(今分为三篇,商由河北迁往河南时诰下之辞)《高宗彤日》(武丁祭成汤,有飞雉升鼎耳而呌,祖己训王之辞)《西伯戡黎》(文王灭黎,祖伊恐,奔告于纣)《微子》(太师少师劝微子去纣)《牧誓》(武王与纣战于牧野时之誓词)《洪范》(箕子告武王以天锡大禹之洪范九畴,实为上古之宗教哲学)《金滕》(武王有疾,周公请以身代,雷风示变。见《史记》)《大诰》(周公东征时之诰辞)《康诰》(封康叔时之诰辞)《酒诰》(亦诰康叔,可见其时酗酒之风甚烈)《梓材》(诰康叔以为政之道)《召诰》(记周、召二公营洛邑事)《洛诰》(洛邑建成,周公告诫成王之辞)《多士》(成周既成,迁殷民,告诫之辞)《无逸》(周公告诫

6、成王之辞)《君奭》(周公摄政时告召公语)《多方》(成王灭奄后,归告多方之语)《立政》(周公致政后告成王语)《顾命》(含今本《康王之诰》,成王没,康王立,大丧。)《费誓》(伯禽伐淮夷时誓词)《吕刑》(穆王改定刑法)《文侯之命》(城濮之战以后周襄王命晋文公之辞)《秦誓》(秦穆公战胜晋以后之誓词)《春秋》(记事之祖)本是周王朝和各诸侯国历史的通称,后特指经过孔子修订的鲁国的编年史。第一部编年史著作时限:鲁隐公元年至鲁哀公十四年(前722-前481)作者:鲁国史官特点:1大纲式的叙述2时间顺序,“以事系日,以日系月,以月系时,以时系年。”(杜预《春秋左传集解•序》)【明确的时间

7、观念和自觉的记事意识】3“春秋笔法”,以一字寓褒贬【“礼义之大宗”(《史记•太史公自序》)】隐公元年载:“夏,五月,郑伯克段于鄢。”注:“春秋三传”(《左传》属古文经学、《公羊传》、《穀梁传》属今文经学)左传别称:《春秋左氏传》、《左氏春秋》、《春秋古文》、《左氏》、《左氏传》、《古文春秋左氏传》、《春秋内传》《左传》与《春秋》的关系:与《春秋》一脉相承而又独立成书作者:战国初期的儒者1、左丘明(司马迁、班固等持此说)“鲁君子左丘明……因孔子史记具论其语,成《左氏春秋》(司马迁《史记·十二诸侯年表》)《左传》的作者是“鲁太史左丘明”(班固

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