儒家伦理道德对封建司法的影响

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1、李习与探索夕年第期急第通期儒家伦理道德对封建司法的影响杨凡“经义折狱”是地,内容提要主阶级在伦理法来未全面建立之前运用濡家道德原则指,封建,健导司法活动的重要实践的诉讼原则和诉讼制度深深打上了封建伦理道德观念的烙印决德刑矛质时,、、,家道德在解既对推动度止肉刑减轻刑罚减少冤狱起过一定的促进作用、。,又走腐朽残皓的封建司法制度的辫护士和帮凶濡家伦理道德对封建司法的影响其墓本方面无消极和反动的。,。,所谓封建司法是指封建国家的司法机关执行法律的活动在世界古代史上中国封建,。社会的司法同立法一样以富有浓厚的儒家伦理色彩而称著于世,司法活动必须符合封建伦理政治的要求是中国地主阶级长期坚持和

2、倡导的一条重要的。,、,、治国原则早在封建制形成时期围绕着如何处理德刑关系的问题儒法两家就曾进行“”“”。“”过一场激烈的德治与法洽之争德治思想是以孔孟为代表的先秦儒家首先提出,,。“”来的其基本精神是主张统治人民不应靠刑罚而应注意道德教化先秦儒家的德治含“,”①,,“,义是省刑罚薄税敛反对苛政和严刑峻法强调对人民道导之以德齐之”,,“”①主张在重德轻开为前提下,以礼重教化反对不教而杀当教化不起作用的,“,”④的两手治理国家。“”,时侯仍可使用邢罚以宽以济猛猛以济宽这种德治思想后来“”,被西汉的董仲舒发展和概括为德主刑辅而且确定为封建立法和封建司法必须遵循的指。、,沪,导思想西汉以

3、后直至明清虽然各代在具体运用这一指导思想时有过微妙变化如封建“”,“”,,社会中期强调礼法合一封建社会后期注重明刑弼教然而各代都毫无例外地把“”,“”,三纲五常奉为最重要的道德规范列为德治的主要内容而且都明确要求立法和司法。,必须严守儒家伦理道德为信条这就不仅促使中国封建法律伦理化而且对封建司法的伦理。化进程也产生了巨大影响“”,经义折狱是地主阶级在伦理法系未全面建立之前运用儒家伦理道德原则指导司法活动的重要实践,,。,中国封建立法和司法的伦理化进程始于西汉中期到隋唐时期基本完成在此期间·①《孟子梁感王上》·。②《论语为政》。》③《论语尧日·。④《左传昭公二十年》,“”、“汉时期”

4、特别是两地主阶级虽已认识到来取先德后刑德刑井用的方法实行统治的,,,。必要性但是这时的伦理法系尚未全面形成既定的法律又不完全适应道德教化的需要,“”,在这种情况下推行经义折狱便成为封建王朝运用儒家伦理道德原则指导和改造司法。活动的重要手段“”。“经义折狱是西汉中期经董仲舒的提倡和汉武帝刘彻的大力支持而兴起的经义折”,,、狱又称《春秋》决狱即除依据法令断狱外还可以直接引用儒家的五部经典《诗》、、、,《书》《礼》《易》《春秋》特别是《公羊春秋》这部书的内容作为审判案件的。、“”、“依据《春秋》之义的基本精神是绝对的忠君亲亲得相首匿妇人无专制遭态之、,、”“”“”,行以功覆过原心定罪即断

5、狱必先根据犯罪事实用儒家伦理道德判断犯罪、,、,,,,者的心理状态或目的动机目的动机纯正者可赦而不诛或减轻刑罚心术不正者,,。,“”,即使犯罪未遂也要惩罚对首恶特重者要从重惩处所以经义折狱的实质就是。用孺家伦理思想和道德原则指导司法活动“”,。,对于经义折狱董仲舒本人身体力行他的《春秋》决狱案例曾汇编成长达十卷,。,的《春秋决事比》在两汉时期为审判实践中被广泛引用董氏的《春秋》决狱案例现已。、、·大多失传从《太平御览》《通典》清人马国翰所辑《玉函山房辑佚书经部春秋类》,“”“”和清人黄爽所辑《董仲舒公羊决狱》等书记载的少数案例看都是借圣人和经义之,“”,名力图用儒家伦理道德原则去修

6、改或代替当时的某些与经义相抵触的具体法律规定,。,限制苛刑以确立封建礼教思想在司法中的统治地位比如有个人的父亲因与别人争辩发,,,。“”生斗殴别人用佩刀刺其父他即持杖援救不料误伤了父亲汉官吏认为他犯了殴父,“”。“”“”,罪应处袅首刑董仲舒根据君子原心赦而不诛的春秋大义说父子乃至亲之,,“”,①。,情子执杖救之动机本非殴父将其免罪在对其他案件的处理上也大体是这。,“”、“”,类情况这种做法在当时繁法严诛轻罪重刑的特定历史条件下对于否定专制、。,“”刑治限制严苛的汉法有一定积极作用但是经义折狱是以穿凿附会擂家经典的方式,“”,,进行的它标榜的原心定罪实际上是置既定法律于不顾的罪刑搜断

7、主义本身是与严,,明法制相矛盾的统治阶级可以根据自己的意志解释深奥的经文随意为权贵们开脱罪责。镇压和陷害劳动人民“”,,,正是由于经义折狱有这种妙用所以它不仅在两汉时期得到了最高统治者的大,,。、力提倡风行全国而且对汉以后各朝的审判活动也产生了很大的影响直至魏晋南北朝,。,、。时期引经决狱之风仍久行不衰曹魏时廷议理刑屡援引《春秋》大义著名的曹操“”。,“,、割发代首的故事就是其中的一例又如武安侯曹爽因蔑弃顾命乃与何晏,““《春秋》之义,,邓扬及张当等谋图神器公卿朝臣廷