顿悟入道要门论要解百度文库版

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1、《顿悟入道要门论》要解通澈禅师2015年3月1大珠慧海禅师语录唐沙门慧海撰通澈禅师讲解（根据录音整理，未经禅师审阅）卷上顿悟入道要门论新的一年的禅修活动开始了，在第七个禅七中，我们主要学习祖师的一些语录，我们一起分享一下这些语录。因为祖师们的这些语录，是他们一生对禅法的精髓的传承。我们从这些语录里面，可以窥探到祖师对禅法是如何理解的，如何修学的，这是很宝贵的资源。因为祖师音容笑貌已经离我们很远了，但是他们对佛法对禅法修证的精髓，却通过文字给我们留了下来。我们如果真正的想修学好禅法，使我们真正的得到利益，我们就需要借鉴祖师，借鉴前人的

2、这些宝贵经验和宝贵资源。他们的语录，他们的言行，可以给我们深刻的启示，就像指路灯一样，让我们在修行的路上，不至于迷失方向，走入歧途。所以，我觉得学习祖师语录是非常重要的，是非常值得我们去学习的。这毕竟是多少祖师经过多少年的修行所传下来的精髓，而又经过多少年的验证，使千锤百炼的禅法传承下来，所以，这真的是我们要好好修学的东西。禅法非常重要，禅法的利益是无穷的，我们要深得其利益，我们得不到它的利益，是我们对它的认识和修法不够。我们从去年开始，已经举办了六期，也就是半年的禅修活动，到今天大家有了共同的心得，就是禅法对我们来说越来越重2要，

3、越修我们越得利益。在这六期当中，大家佛法修学的理解确实受益很大，这是难能可贵的。因为佛法需要慢慢地熏习，长期地学习，长期地去修证，才能得到大利益，才能得到大智慧。我们的成长，我们所得的利益，是在不知不觉地修学当中自然就产生了。所以说，我们下了工夫，不会得不到什么东西，你已经得到了，只是从我们的六根上，从见闻觉知上没有感觉到，这不能说我们没有得到。其实呢，一些善根，一些慧根，已经在慢慢地潜移默化地滋长了，这也是我们修学的利益所得之处。从今年开始，我想要加强这个禅修，这当然需要我们有禅法的知见，就是以正确的思想来指导我们修学。这个正确的

4、思想，也需要我们下工夫去理顺，去学习，去建立，这得下工夫。当然说，从自性中所流出来的禅法，于内于外能相应、能融合能成为一体，那当然是最好了，那是上上禅法，那确实是上上禅法。但是，在我们还不能如此的情况下，还得需要从思想上有一个正确的知见，要有一个佛法的路标。也就是说，还需要一盏指引我们修行的明灯。这盏明灯就是几千年来祖师大德们留下来的这些禅修的精髓。我们从《禅宗全书》里面就可以看出，特别是语录，有很多。有成就的祖师大德，都有自己的语录。这些语录，记录了他们一生的行持、一生的修持，特别是他们一些思想的光辉。所以，我们还得加紧学。今天我

5、想，我们一个月一期，时间确实很短，一期只有五天，说七天其实只有五天的时间。一个月只有五天的时间，那一年只有五十天的时间，真正的修学时间也就是不到两个月，这个时间还是比较少，所以我们还要加大修学的力度。我也一再想，多办几期，或是利用周末这些日子用来修学。我们还是准备逐步逐步地办，让我们吸收祖师留下的这些东西，有一个很好的受益。今天我们学习大珠禅师的语录。大珠禅师是一个很了不起的禅师，是马祖的3弟子。对马祖的传承，这语录很具有代表性。他写了一篇《顿悟入道要门论》，为后世修学禅法起了很重要的指导作用。直到现在，此论在禅学当中的位置一直很重

6、要，大家都喜欢去看。稽首和南。十方诸佛。诸大菩萨众。弟子今作此论。恐不会圣心。愿赐忏悔。若会圣理。尽将回施一切有情。愿于来世。尽得成佛。这是祖师自己谦虚。说，和南礼拜十方诸佛，诸大菩萨，弟子做此论，很担心不会圣心，恐与佛意不符，所以愿赐忏悔。若会，如果与圣理相符呢，那就回施一切有情，愿于来世尽得成佛。这是禅师一个很自谦的开篇，从这一点就体现出一个禅师所具备的基本素质和基本修养，那就是虚怀若谷，谦虚，谦卑。越是谦虚，越能会解圣意。通过这几句话，可以看出祖师没有任何架子，没有任何的造作，没有任何的傲慢，显示出祖师的谦谦的胸怀和心量。所以

7、，我们在生活中修学佛法，其实就在当下。那我们现在呢，当然凡夫一开始都有这个过程，应从消除我慢开始。别的我们不讲，只讲我们的生活环境。我们一开始做居士的时候，可能刚入佛门，觉得自己什么都不懂，就多做一点事，多干活啊，或多布施啊……，对法师非常恭敬，对同修也非常客气。可是呢，随着时间的推移，慢慢地这个心就没有了。或者我们一出家，头一剃，衣服一换，变了！说，你干点活吧！我还能干活？我已经是出家师父了，怎么可以干活？这个佛法还没怎么修学，这就开始傲慢了。所以很多人，就是因为我慢，遮蔽了他一切进步的心缘。我慢产生的原因很复杂，也很深，可一直追

8、溯到本心，也就是自性的本源。总体来说，这个慢心从何而有，依何而得？这个我们后面会讲到。我们都知道，修行就是修心，修禅，禅就是心。这个慢心来了，这是怎么来的？你什么行为，表现的就是什么心，什么样的言语，这就是心啊。所以，我们4说放下、放