基于易经阴阳的人地关系地域系统模型

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1、第34卷第2期地理研究Vol.34,No.22015年2月GEOGRAPHICALRESEARCHFebruary,2015基于易经阴阳的人地关系地域系统模型周晓芳（华南师范大学旅游管理学院，广州510631）摘要：可持续发展实质上是叠加了人文价值的以人类为中心的战略性目标，因而可持续发展理论不是人地关系理论的现阶段形式或最高形式。在纠正可持续发展理论以“人”为中心的错误基础上，基于易经阴阳思想提出人地关系中“人”和“地”互为或互不为中心，并根据阴阳“一生二”的思想提出从人地关系地域系统的“人”系统和“地”系统的两个中心假设，以“二生三”即

2、阴阳此消彼长的关系来构建人地关系地域系统模型。通过对模型的“六合”投影研究，得出人地关系地域系统的发展轨迹和人—地的阴阳合一线、人—地关系距离演变轨迹，以及人地关系地域系统具备的复杂系统非线性动力和混沌特征。研究表明：以易经的阴阳思想解释人地关系和构建人地关系地域系统模型是探索“人地关系”在“地域”的空间规律或“人地关系地域系统”发展规律的有效方法，人地关系或人地关系地域系统模型或许就是阴阳太极八卦图。并且，作为中国地理学研究核心的人地关系应是中国地理学继续坚持的方向，而这一理论应以中国传统文化思想进行充实和发展。关键词：人地关系地域系统；

3、人地关系；阴阳；易经；模型DOI:10.11821/dlyj2015020031引言[1]作为中国地理学的核心，人地关系研究经历了从西方借鉴的环境决定论、或然论、[2]生态论、景观论、行为论、空间论、文化论到可持续发展论，或融合中国古代“天人合[3]一”思想到近代的人地关系协调思想升华到现代的“可持续发展”理论，占据着近二十年来中国地理学研究的主流。但是，在反思人地关系思想提出的出发点与西方地理学思想史下中国地理学的人地关系理论发展并进行哲学思辨时，会看到两个相对不同的现象：一是在人地关系思想的指导下和中国地理学家的坚持和努力下，以人地关系

4、为核心的中国地理学在近二三十年的国民经济社会发展中逐渐扮演重要角色；二是现阶段的可持续发展理论与中国自然环境和社会经济文化实际并不可持续发展的矛盾。另一方面，以空间研究为核心的西方地理学特别是美国地理学却陷入前所未有的衰退，除了很少知名大学还保留地理系，美国大部分高校只有地球科学系和GIS系，人文地理学甚至不以学科形式整体存在，地理学已经沦为社会科学。空间研究是众多学科如物理学、数学、几何学、社会学、生态学等都在关注的，这不能成为地理学区别其他学科的根本性质。在长期跟随西方地理学步伐的中国地理学发展形势下，对人地关系这一核心的坚持使得中国地

5、理学科存在区别于其他学科的明显特点，但这一核心理论的发展却以西方地理学收稿日期:2014-07-08;修订日期：2014-11-10基金项目:国家自然科学基金项目(41401189)；教育部人文社会科学项目(12YJCZH316)作者简介:周晓芳(1978-)，女，贵州织金人，博士，副教授，硕士生导师，主要从事人居环境、喀斯特景观及地理风水文化研究。E-mail:zhouxiaofang@m.scnu.edu.cn225-233页226地理研究34卷思想和理论来充实内容体系，并在近年形成向“空间”研究转向的潮流。因而，人地关系理论实际上逐渐

6、背离立足点，南辕北辙地在发展，中国地理学的未来值得深思。2可持续发展理论的悖论[2,3]现阶段公认的人地关系是处于“可持续发展”理论阶段，这是人地关系理论到目[3]前为止发展的最高形式，这是一个非常悖论的地方。自从人类文明产生以来，没有任何一个时代犹如当前的人类，对环境充满忧患，对能否追求“可持续发展”而困惑和不安。叶岱夫认为，这是因为从人地关系的角度来看，人地协调存在一定的时空背景，因[4]而古北京人不会为不能可持续发展而忧虑。但如果从系统论的观点来分析这个时空背景，就不得不承认人地关系地域系统时刻都在发展变化着，正如人不能两次踏进同一条

7、河流一样，在这个层次上的可持续发展概念是没有意义的，即可持续发展就是发展。牛文元认为，目前的可持续发展公理由于侧重于“时间序列谱”的研究而忽视了“空间局域谱”的研究，导致理论上出现“破缺”。实现可持续发展，需要寻找人地关系地域系统[5]的发展与可持续发展二者存在着地理时空耦合，且关键在于时空耦合点群的各种因素的集合与发散的地理响应过程。但是，在对人地关系地域系统发展和可持续发展耦合寻找[6]中，必然要先考虑两者的发展轨迹，人地关系轨迹是可以得到的，可持续发展却无法得到。这也揭示可持续发展实质上不可能作为一种可被总结的规律，更不能作为理论和方

8、法，仅仅是一个描述性的概念，这种描述是对人类社会是否能持续的一种担忧和目标性期待。另外，可持续发展概念的提出在某种程度上也印证了这种耦合的缺失，即随着科学技术的发展，人类越来越背