彝族伦理道德观念研究“爱”的和谐

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1、扉页：独创性声明本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人或集体已经发表或撰写过的研究成果，对本文的研究做出贡献的集体和个人均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。研究生签名：垄猃日期：丝!墨戛曼旦垒旦论文使用和授权说明本人完全了解云南大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文和论文电子版；允许论文被查阅或借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。(保密的论文在解密后应遵循此规研究

2、生签名：盈盏导师签名：本人及导师同意将学位论文提交至清华大学“中国学术期刊(光盘版)电子杂志社”进行电子和网络出版，并编入CNKI系列数据库，传播本学位论文的全部或部分内容，同意按《中国优秀博硕士学位论文全文数据库出版章程》规定享受相关权益。研究生签名：——导师签名：日期：摘要论文深入到现象背后寻找彝族伦理道德观念的“源动力”。“源动力”是彝族处理好人与自身、人与自然、人与社会关系的一个内在驱动力，这种力量发自彝族民众的内心深处，形成于事物的不断发展过程中。第一部分概述彝族生死观的产生或形成。彝族生死观与所谓的“灵魂”无法分开，“灵魂”与祖先崇

3、拜之间有直接的联系，进而从祖先崇拜回到同源的根基上。通过诞生礼和丧葬礼等现象分析对生命的热爱和对死者的哀悼，挖掘彝族民众对于生的希望和关于死的豁达的道德思想。从生死观的自然意义上升到生死观的社会意义，进而反思生死观存在的爱的内涵，即生命之爱。第二部分是彝族生态观的研究。描述彝人对天地的敬畏、对山水的崇拜，以及对万物的最初认识，体现人与自然密切和睦的关系。文章逐步挖掘和睦关系背后的助推力，即来源于人类对自然界的友善态度、节制的理念。理论描述上升为生态观伦理性质的总结，进一步体现彝族人们与自然交道中、博弈中、相处中的文明发展。第三部分是彝族交往观和

4、善恶观的分析。人与人之间的关系，从家支到族群，体现出平等；又从阶级存在的阻碍作用来反衬一个名族团结的重要性。团结的方式之一是进行联姻。进一步从婚恋关系深挖两人爱情关系背后更广阔的支系关系，乃至族群关系，在层层深入的关系中突显彝族交往的道德观念。在交往关系中必定产生行为本身，从行为中来突显彝族的善恶观念。最后一部分将整篇论文凝结和提升。回归万物有灵，在接触、沟通、交融、发展和变迁的过程中，万物逐渐发展到文明。论文最终通过现象挖掘到其中的源动力，即并存于外界和自身存在的一种道德愿望，从个人道德愿望中展现了自己对真正意义上幸福的追求，每个彝人的追求又

5、朝向同一个目标，即民族的幸福。而不同领域道德愿望的产生依赖于来自内心深处的力量——爱，即生命之爱、自然之爱、社会之爱、万物之爱。关键词：彝族；生命、自然、社会：爱与和谐AbstractThesisconsistsoffourparts，layersofprogressive，stepbysteptolookingfortheoriginalpowerbehindthephenomenonoftheYipeople’Sethicidea．SuchpowerisanintrinsicdrivingforceoftheYipeopledealwith

6、humanand，themselves，humanandnature，humanandsociety,thepowerisfromthebottomofYipeople’Sheart，isformedintheprocessofconstantdevelopmentandchanges．ThefirstsectionprovidesanoverviewofYipeople’Sconceptoflifeanddeathcreatedandformed．Yipeople’SlifeanddeathideasarerelatedtOtheconcep

7、tof”soul”，”soul”hasadirectrelationshipbetweentheancestorworship，andthenbacktothefoundationofthehomologousfromancestorworship．WethroughtheYipeople’Sbirthriteandfuneralritesphenomenontoanalyzetheirpassionforlifeandmourningthedead，tOfmdtheirmoralitythoughtofhopeforlifeandopen—m

8、indedaboutdeath。Upfromthenaturalmeaningoftheconceptoflifeanddeathtothesocia