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1、2005年9月伦理学研究Sep.,2005第5期(总第19期)StudiesinEthicsNo.53制度伦理:建构和谐社会的伦理支撑———论制度伦理与和谐社会伦理生态之共契33张玲枣陈建平(福建师范大学公共管理学院,福建福州350007)[摘要]制度伦理是对建构和谐社会“良序情结”的一种回应,不管从制度伦理对建构和谐社会的功能助益,甚或二者在理性诉求和终极眷注方面的公度与通约,都可以看出,制度伦理与和谐社会二者之间是一种互构互益性的关系。制度伦理与和谐社会伦理生态之契合还体现了人类社会共同的美学期待。[关键词]和谐社会制度伦理伦理生态互构互益[中图分类号]B82-051[文献标识码]A[
2、文章编号]1671-9115(2005)05-0073-05一引言二建构和谐社会的“良序情结”与制度伦理回应“和谐”本身就是一个伦理蕴味浓厚的概念,从某种程度上可以说,伦理就是通达和谐之理。有学者中国伦理文化气质的显著特色是对秩序的孜孜就此指出,在政治伦理的视阈里,“和谐”一词不再是以求,从某种意义上说,中国传统伦理就是一种秩序社会发展状态的描述性概念,而应是与正义、公平、民伦理。正如台湾学者张德胜指出的那样,“儒家伦理主、廉洁等一同作为政治伦理的基本范畴和核心价千条万条,但归根究底,不外乎从一个害怕动乱、追求[3](P438)值。“和谐”是一种善,是属于“应然”的基本价值判秩序的情结衍生
3、出来”,中国传统文化、中国传断,是能够满足社会主体“应该如何”的客体属统伦理、中国人在精神深层上潜在着根深蒂固的秩序[1](P10)性。作为现代社会公共伦理/美德的制度伦理情结,在秩序的追求与建构中显现中国民族的杰出智[3](P442)是当代伦理学研究的一种范式,追求和谐也是其应然慧。这种追求秩序、崇尚和谐文化情结无疑也的诉求。古希腊先哲毕达哥拉斯就曾说过,“美德乃是我们当前提出建构和谐社会的一个深刻的社会文是一种和谐,正如健康、全善和神一样。所以一切都化背景。[2](P36)是和谐的。”因此有必要从伦理学特别是制度著名政治学家亨廷顿关于现代化引起不稳定、现伦理的视阈出发来探讨和谐社会的问
4、题。代化伴随着风险的观点已经得到了许多国家经济社3本文系福建省高校社会科学研究项目:中国行政现代化战略中的行政伦理研究(编号:JB04088)的阶段性研究成果。本文大量参阅了施惠玲博士的《制度伦理研究论纲》北京师范大学出版社2003版;罗豪才、宋功德两位教授的《和谐社会的公法建构》载《中国法学》2004年第6期以及樊浩教授的《伦理精神的价值生态》中国社会科学出版社2001版等文献,文章中很多观点的启发也是来自以上文献,特此致谢。33[收稿日期]2005-04-02[作者简介]张玲枣(1963-),男,福建永春人,福建师范大学公共管理学院副教授,主要从事行政哲学与行政伦理方面的研究。陈建平(
5、1980-),男,福建南平人,福建师范大学公共管理学院行政管理学硕士研究生,主要从事公共管理、行政哲学与行政伦理方面的研究。732005年9月Sep.,2005制度伦理研究:制度伦理:建构和谐社会的伦理支撑第5期(总第19期)No.5会发展的验证。即在现代化起飞的时期(从农业社相处的社会,而这“得”的满足,不仅要透过他人和共会向工业社会过渡时期),是进入社会结构错动、社同体的中介,而且要透过“德”的努力。我们认为这会问题增多、社会秩序失范、社会风险易发的时种“德”的努力更多的是诉诸于制度伦理。[4](P48)期。根据国际经验,人均GDP达到1000～3000从制度伦理的功能论角度来看,首先
6、,制度伦理美元时,社会就进入一个多事之秋,各种矛盾都会凸具有规范的功能,它对制度的主体、制度本身、个体伦现出来。处于这一时期的发展中国家,可能会出现两理都具有规范的作用;其次,制度伦理具有协调的功种结果:一种是进入“黄金发展时期”,因为顺利实现能,体现在调节制度关系与伦理关系的作用中,是调了经济社会结构的转型,为经济的持续发展提供了一节各项制度和谐运行的保障,对具体制度运作的和谐个比较好的条件,可以保持一个较长时期的经济增有序也起着协调作用;第三,制度伦理具有创新的功长,顺利实现工业化和现代化;另一种是进入“矛盾能,制度伦理为制度创新提供了价值目标、主观条件、凸显时期”,因为经济社会发展不
7、协调,各种经济社外部保障等,制度伦理实际上就是制度创新的过程。会矛盾大量产生却不能处理好而使矛盾更加激化,经制度伦理的规范和协调作用不是制度伦理的主要目济社会发展停滞不前,甚至引发社会动荡和倒退,这的,促进制度的发展与创新才是制度伦理的核心与目就是人们常说的所谓“拉美现象”。国际公认拉美的的。同时,也要看到只有在规范和协调中,才有制度现代化造成一个“病态社会”,是现代化失败的典型。的发展与创新,而制度的发展与创新也是制度
