中国古代史课件第二讲

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1、第一节国家的起源第二节夏朝第三节商第四节西周第二章夏商西周一、从氏族到国家二、考古所见国家产生条件三、中国国家起源问题第一节国家的起源普拉路亚婚原始社会中的一种婚姻形态，为群婚的典型。即一族团内的一群女子与另一族团内的一群男子互相通婚。这些共夫的姐妹或共妻的兄弟之间，互称“普那路亚”（夏威夷语，意为“亲近的同伴”），故又称普那路亚婚，约出现于旧石器时代晚期。是从一族团内排除同胞兄弟姊妹间和旁系兄弟和姊妹间的婚姻关系后，逐步发展而来的。原始人从血缘婚发展到“普那路亚”婚，是生产力发展与自然选择的结果。至19世纪，在夏威夷群岛的土著居民中，仍存有这种婚姻制度。一

2、、夏族起源与二里头文化二、夏王朝的建立三、夏代的经济和文化四、夏朝的衰亡第二节夏朝一、夏族起源与二里头文化一、夏族起源与二里头文化二里头文化中国青铜时代文化。以河南偃师二里头遗址命名。年代约为公元前21世纪至前17世纪。现已发现遗址近百处。二里头遗址面积约3平方公里，已发现宫殿遗址、作坊遗址、一般居住遗址、陶窑、窖穴、墓葬等。宫殿复原图除青铜器外，在二里头遗址里还发现有制造骨器的作坊和陶窑遗址。还出土成批制作工艺水平较高的玉器，有绿松石镶嵌的装饰品，还有石磬一类的乐器，手工业的制作技术和内部分工都有进一步的发展。二里头遗址的陶器、玉器玉刀夏王朝是中国历史上第

3、一个奴隶制王朝。二、夏王朝的建立夏朝疆域夏王朝以伊、洛一带的河南地为中心，东通东海，西连西河，北及燕山，南逾长淮。所有夏、夷诸部的众多邦国，大都臣服在它的统治之下。禹在确立王权后，在嵩山之阳建立了阳城(河南登封县告成镇)作为都城。后又迁往阳翟(河南禹县)。为了巩固王权，禹又沿颍水南下，在淮水中游的涂山(今安徽怀远县境)，大会夏、夷诸部众多邦国或部落的首领，这就是“涂山之会”。这次大会，为夏王朝的建立奠定了重要基础。家天下的确立由于传统的“禅让”观念没有完全消除，东方偃姓之族的伯益就曾借此与启争夺王位。这就是《竹书纪年》中所说的：“益干启位，启杀之。”启启同时

4、，西边的同姓诸侯有扈氏(陕西户县)起兵反对。启亲领大军讨伐，大战于甘(河南洛阳市西)，剿灭了有扈氏。夏启确定了世袭制度，开始了“家天下”的局面。益干启位，启杀之。《晋书·束皙传》引《竹书纪年》大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟，六事之人，予誓告汝。有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚……用命赏于祖，弗用命戮于社，予则孥戮汝。《尚书·甘誓》有扈氏为义而亡，知义而不知宜也。《淮南子·齐俗训》夏朝国家的特征●王位世袭制的确立。●具备国家的两个特点。按马克思主义观点，国家与氏族部落不同之处有两点：（1）按地域划分其国民；（2）公共权力的设立。这两特征

5、夏已具备。（1）按地域划分国民●“禹别九州,随山浚川,任土作贡”（《尚书●禹贡》）●“茫茫禹迹，画为九州”《左传·襄公四年》（2）公共权力的设置三、夏代的经济和文化夏的农业和手工业农业生产工具有石器、蚌器、骨器、木器等。夏代手工业生产，分工较前更细，石器、陶器、骨器是主要生产部门。在偃师二里头遗址发现多种制品。夏代的文化关于夏代的文化，虽因文献不足，还看不到它的全貌，正如孔子所说“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”（《论语·为政》）夏代文化的发展，直接为商、周两代文化的繁荣奠定了基础。夏代的历法夏代的历法，是我国最早的历法。夏历就是以斗柄

6、指在正东偏北所谓“建寅”之月为岁首。保存在《大戴礼记》中的《夏小正》，就是现存的有关“夏历”的重要文献。它按夏历分别记述每个月中的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事。在一定程度上反映了夏代农业生产发展水平。夏代已有文字和文献记录从仰韶文化到大汶口文化，原始文字已经出现，并在逐步发展中。在殷墟等处发现的甲骨文字和金文，是我国现已发现的较早的文字，是基本成熟的文字。从殷墟时代上溯到夏初，不过八九百年，夏代已有文字和文献记录，应是无可怀疑的。四、夏朝的衰亡太康失国启死之后，由子太康继立，夏王朝内部发生内讧。有穷氏后羿见有机可乘，攻入夏都，赶走太康，一度夺取了

7、夏王室的统治权力。但后羿把政事交给寒浞经营。寒浞后来勾结后羿的“家众”，杀死后羿，篡夺了统治权。少康中兴太康失国，不久就死去。寒浞杀死后羿，又攻杀仲康子相于帝丘。当时，相的妻子缗逃回母家有仍（山东金乡境），生子少康。少康长大后，终于灭掉寒浞，重新恢复了夏朝的统治地位。由太康失国到少康中兴，前后经历了大约四十年左右。夏桀是我国历史上有名的暴君。庶民愤怒地发出了“时日曷丧？予及汝皆亡”的呼声！商汤乘机兴兵伐夏。夏桀战败逃亡，死于南巢（安徽巢湖北岸）。夏亡。从禹到桀，共传十四代十七王，统治了约五百年左右。约从公元前21世纪到公元前16世纪。夏王朝的衰亡一、商朝的建

8、立和发展二、商代的国家机构和等级关系三、商代的社会经