荀子荣辱思想研究

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1、南京师范大学博士学位论文荀子荣辱思想研究姓名：廉清申请学位级别：博士专业：马克思主义理论与思想政治教育指导教师：高兆明20080604摘要本文立足苟子的文本，重新解读萄子的荣辱思想，挖掘和展示其现代价值。萄子对荣辱的理解事实上有着三个内在关联但又彼此区别的维度：第一，作为具有客观规定性内容的(客观)荣辱。第二，作为社会道德评价活动的荣辱。第三，作为主观情感的荣辱。苟子以‘‘袍”、“义"规定荣辱。守袍义、履行榴应义务是荣，反之是辱。“群"、“分’’是“礼"的实现方式。群则荣，不群贝

2、j辱。“分"是实现“群’’荣的基础。有“分”则有群，有“分”则荣。苟予主张“先义后利者荣，先利后义者

3、辱"。一方面肯定人们对利欲的合理追求是求荣的前提；另一方面，萄子又指出“义’’具有价值优先性，“义’’是获利的原则，强调只有以义制约、规导“利’’，才能保证善、荣的存在。荣辱能够塑造君子人格和规导社会伦理秩序。一方面，以社会礼义、善恶为客观规定的荣辱经过蠹化上升为个体的荣辱感。荣辱感能使人们知“道”、欲“善”、致“诚"。另一方面，荣辱能在全社会形成崇礼敬义，安分有则，知廉有耻的社会伦理精神，进而规导社会伦理秩序。人生的目的是向善、求荣。“化性起伪”是树立正确荣辱观、培养恰当荣辱感的途径。“隆礼重法"、“注错习俗’’是个体荣辱感生成的现实生活世界，“积善成德”则是个体荣辱感生成的内

4、在根据。关键词：苟子荣辱义礼伪ABSTRACTBasedOfftheoriginalworksofXunzi，oneofthemostsophisticatedandinfluentialphilosophersofChina'sWarringStatesperiod(479-221B．C．E．)，thisdissertationmainlyre．annotateshisideologyonHonourandDisgrace．andexploresitssignificantvaluetothecurrentmoraleducation．Threedifferentbutrela

5、teddimensionsareinvolvedconcerningXunzi’SthinkingofHonourandDisgrace．Firstly,theimplicationofHonourandDisgraceliesinwhatconductisgoodorbad．Fromitsdefinition,itCanberegardedasanobjectivemoralstandard．Secondly，HonourandDisgraceplaysasocialmoralrole．andthesocietyappliesthisobjectivemoralprincipl

6、etotheindividualbehavioursevaluation．Thirdly,HonourandDisgraceissubjectiveemotionofindividuals．ThisemotionorconsciousnesswillspontaneouslyforminthemindwhenoneevaluateshisconductonthesocialmoralstandardofHonourandDisgrace．XunzideterminesHonourandDisgracebyrituals(‘Li，)andrighteousness(‘M’)．Iti

7、SanHonourforpeopletoabidebyrituals(‘Li，)andrighteousness(‘船’)anddotheirmoralduties．Otherwise．itiSaDisgracetothemoralprinciples．InXunzi’Sview,rituals(‘Li，)Canberealizedbyvirtueofcommunity(‘qun’)andseparation(‘Fen’)．Community(‘qun’)isanHonourandnon—community(‘qun’)isaDisgrace．Community(‘qun’Can

8、becarriedoutbymeansof疣v／sion(‘Fen’)．Xunziadvocatesthatitishonourabletogiverighteousness(‘Y／’)priorityoverpersonaldesiresandinterests．there-foretheoppositionisdisgraceful．Xunzibelievesitinevitableforpeopletopursuetheirowndesiresandinterests，bu