语文教育之“真”

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1、语文教育之“真”　　语文教育之真论文代写　　真是语文的标志，求真是语文教育的题中之义。语文教育之真，是一种价值性的精神生命成长的追求，而非实体性存在的证明。求真的着哏点在人，它的着力点在语言，因为人是语言化、符号化的存在。语文的科学性和人文性统一于语言，语言伴随着人的生命成长，融合于完善人格的培育，完善人格的核心标志是真和善的统一，宅善人格是一种理想人格，它指向真诚的品性。作为人格之境，它并不是外在的矫饰，而是一种内在的品格。如果仅仅依照外在的理性规范，而未能将一般的理性原则融合于内在心灵，所有言行便住往如同做戏，正因如此，语文教学中假大空的说教、八股式的作文、矫揉造作的煽情，正是对人文

2、精神的曲解和嘲弄，是对精神生命的戕害，与之相应的便是表里不一本文由毕业论文网收集整理、口是心非的双重人格的泛滥。　　语文的核心是语言，语文之真首先是语言之真。语言学的研究表明，关于真理、思想、智慧这一切与真相联系的抽象概念，都有其感性的起源，在词源学的意义上，人们所使用的真的抽象概念，最初都是指人们的视觉和味觉。不仅仅是汉语，在埃及人的象形文字里，画了一个把手举到嘴边的人，其最初的意义肯定与味觉有关，埃及人把这个象形字的意义加以引申，赋予了这个象形字以思想的意义，因为知识和思想都是从感受开始的，语文的诠释便是让思想、精神得以感性化的表达，语文教育要让学生有生活的感受和情感的体验与升华。由

3、此，语文教育之真，体现真和美的统一。人类真理性的认识永远是一个过程，是一种不断的建构，正如皮亚杰所概括的，认汉的获得都是心理发生的结果，而心理发生就是从一个较初级的结构过渡到一个不那么初级的结构。语文教育的求真，主要不在于使所谓主观合平客观，获得标准化的结论，而是以情意化的审美激发学生的好奇心和求知欲，从而发挥学生自己的认知能力和实践能力去探寻语言运用之奥秘。简历大全/html/jianli/　　语言的学习要有认真的态度，语言的应用要做到准确、鲜明、生动。但即便大家，举笔造文，用意详审，也常常会词不达意。试举《语文建设》载王尚文教授的一段文字为例，他说：一套小学语文课本收录了《渔夫的故事

4、》。课文第一段写道：从前有一个渔夫，家里很穷。他每天早上到海边去捕鱼，但是他自己立下一条规矩，每天至多撒四次网。王教授觉得但是前后的转折意味不浓，而且每天重复，读来总觉别　　扭。于是他说：我大胆试改如下：从前有一个渔夫，家里很穷。他每天早上到海边去捕鱼，但是至多撒四次网，这是他立下的一条规矩。王尚文教授感叹说：当年之遣词造句的错误，别说在大师笔下绝对只是个别的偶然现象，就是一般出版物中也是相当罕见的。现今却是多了去了，没有遣词造句问题的著作。文章倒是十分稀罕。王教授的话似乎说得绝对了点。遥想当年，创办《学街》杂志的梅光迪、吴宓诸教授大溉都是国学大师，然鲁迅先生指出，他们文章中遣词造句多有

5、不通及谬误之处。先生感叹说，倘自己秤星都不准，又如何能衡别人的文章呢？看来当年的错误也不是个别的偶然的现象。再看今天王教授改正教材别扭的文字，前文突出早上，后文删去每天，那么，中午和下午撒不撒网呢？教材原文确有点重复，但意思表达是明确的。王尚文教授这么一修改，语意表达倒似不如先前清晰了。当然，这大概也属于大师笔下绝对只是个别的偶然现象。不过绝对这个词还是慎用为宜。　　语文教育的求真，是一个认识不断深化的过程，这个认识过程是动态化、发展性、多层次、多角度展开的。百花齐放、百家争鸣，似更能得语文教育的真谛。其他参考文献Baker,Sheridan.ThePracticalStylist.6t

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