语文教师应走进学生的心灵深处

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1、语文教师应走进学生的心灵深处薛美花基础教育的出发点是儿童，最终归属也是儿童。语文教学就是通过促成儿童在语文素养上的成长。从而实现其精神世界的生长。然而我们由什么来断定这生长的起点与终点？蒙台梭利说：儿童是成人之父。也许，该到了我们将探索的眼光转向学生、回归儿童的时候了。1、今天的儿童怎么了当下的儿童究竟是什么样的？和三年前，三十年前儿童一样吗？对于儿童的认识，是我们当下的教师需要“与时俱进”的。现在的儿童已经不是我们自以为了解的“先前的儿童”了。他们张口唱的是《两只蝴蝶》、《老鼠爱大米》……儿童真的读不懂了。也许是网络时代的冲击，加上

2、应试教育的影响，也许是中国的历史传统从来就没有把儿童当作儿童，而始终对儿童进行“成人化教育”。今天的孩子承担的东西太多，今天的儿童过于早熟。一次上《月光曲》，当老师询问“什么是传说”时，有个同学脱口而出：“什么传说，都是假的，是人们瞎编乱造的！”本来一个充满文学味道的故事，就这样被学生现实的眼光解构了。在实际的教学当中，这样的例子不胜枚举。物极必反，今天的社会，在成人的世界又出现了这样的现象，叫“奶嘴文化”：口叼奶嘴，状若婴儿，旁若无人，幸福无比。6一方面童年消逝，一方面又渴望回归童年。那么，童年究竟该怎么样尊重与灌溉？母语教育的主体

3、是儿童。语文教育最终应当回归儿童。谈到此，也许有人会问，你不是每天都和儿童在一起吗？你课堂一半的组成不是儿童吗？难道你以前的课没有关注过儿童，怎么现在说起要回归儿童？当然，我们教学的全部意义都应当指向儿童。但是，近几年来，小学语文教学的课堂上普遍存在“浅化、窄化”的问题，把儿童不当作真的儿童，而当成永远长不大的幼稚儿童。于是全社会对于语文教学一片“少慢差费”的谩骂之声。为此，主题教学力求在学生的最近发展区内，探索有“深度”课堂。期待着能够为学生提供生长的空间，而不是限定出入的范围。当然，对于深度，探索之初，摸着石头过河，难免深一脚，浅

4、一脚，甚至摔跤。但随着研究的深入，我们的理想与目标却指向了“深入浅出”。著名特级教师窦桂梅在设计教学《丑小鸭》一刻中的深入与浅出，“深入”就是对于主题的选择与把握。“高贵”源自安徒生原作中对于天鹅的描写，但它决不仅仅是对于天鹅外貌的简单概括。每一只天鹅的背后都有一个丑小鸭的故事，每一个成功幸福的背后都有那交织着梦想与隐忍、执着与谦卑的情怀。通过我们的解读，高贵，应当是苦难当中保持对梦想的追求，是幸福当中心怀的的谦卑之心。相信，这样的语词，借助文本的力量，就超脱了故事情节的躯壳，内化为我们学生精神成长之树上的一枚饱满的果实，饱含着人生的

5、智慧与琼浆，最终会与学生成长过程中那一个个促成其走向“高贵”的事件一同瓜熟蒂落。然而，这样的深入还必须“浅出”6，意即遵循人性普遍的价值基础和学生特定年段的认知规律，基于童话的特点教学童话、基于儿童的特点教童话，让儿童在童话世界中徜徉。在教学设计的时候，要出于对儿童天性的洞察，设计出适合儿童的话题，这样儿童自然就参与进来。比如，讲到小鸭童年受尽苦难的时候，提问“若是你，你愿意永远在这个环境里吗？你会怎么做？”于是学生仿佛就是小鸭，道出自己的心里话，“我要寻求出路，找到适合我，不受欺负的地方”。讲到小鸭逃过猎狗追赶后，“舒了一口气”后说

6、的一句话时，与学生一起表演“舒了一口气”的动作，再进行朗读，学生读的就那么绘声绘色、有滋有味。国内外教育关于知识的内涵不一样，中国的“知识”多数是已知，国外的“知识”绝大多数是未知。如果说《丑小鸭》一课有深度的、有高度，而且学生还够得着，原因还有一个，就是让儿童参与了课堂教学的“前测”，参与了对未知的方向性探究。教师的问题设计，绝大多数都以学生的前测为依据，课堂不是重复学生的认知，而是让学生既能生成，更有生长。当然，在这样的课堂中，儿童体现出来的就是儿童样子，他们或讨论，或读书，没有成人标准，只有儿童自己的标准。在这样的课堂上，儿童，

7、也只有儿童是最个性化、最多样性的，但，却又不是散乱的，而是在学习中种下“高贵”的种子，随着时间的流逝渐渐长成一棵树，这棵树，枝繁叶茂，郁郁葱葱，它的名字叫母语。2、儿童需要怎样的学习教育还有一个很大的旨归，就是促进学生亲近母语。都德在最后一课中说，“6一个民族，只要没有忘记自己的母语，就永远不会灭亡。”由此可见母语的重要性。这里有一道题，很能说明现在的母语变成了什么。题目要求把以下四句话用关联词连接：1、张海迪姐姐瘫痪了；2、张海迪姐姐顽强地学习；3、张海迪姐姐学会了多门外语；4、张海迪姐姐学会了针灸。正确答案应该是：“张海迪姐姐虽然

8、瘫痪了，但顽强地学习，不仅学会了多门外语，而且还学会了针灸。”结果有一个孩子写：虽然张海迪姐姐顽强地学会了针灸和多门外语，可她还是瘫痪了。又发现一个更猛的孩子写道：张海迪姐姐不但学会了外语，还学会了针灸，她那么顽强地学习