寡人之于国也.教学设计

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1、寡人之于国也教学目的：1、了解孟子思想及其论辩艺术。2、掌握相关文言实虚词及句式。教学重点：理清文章思路。教学难点：对文中两个比喻的理解。教学设想：以理思路带动学文言实虚词及语法。教学用具：多媒体课件。教学时数：两课时。第一课时一、导入。看漫画，孟母三迁的故事。二、了解孟子及其著作《孟子》简介。孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心

2、的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。是否真的如此，大家读课文亲自感受一下。三、整体把握。齐读全文，感受孟子文章的特点。四、理清思路，顺带文言知识。1、文章开头梁惠王提出了一个

3、疑问。抓住疑问内容，串讲重点词句。则移其民于河东。其：1、第三人称代词。表示领有。相当于“他的”、“她的”、“它的”、“他们的”工欲善其事，必先利其器。【又】相当于“她”“他”“它”“他们”（后起意义）2、指示代词。相当于“那”“那些”今欲举大事，将非其人不可。【又】其中的。“其一能鸣，其一不能鸣”3、句中语气词。表示揣测、反问、期望或命令。欲加之罪，其无辞乎？无如寡人之用心者。不如，比不上。主谓之间，取消独立性。邻国之民不加少。更，可译为邻国的老百姓没有变得更少。这样更顺畅。2、然后孟子进行了回答。回答时先讲了一个小故事。是关于两个逃兵的小故事。翻译小故事。关注重

4、点字词。弃甲曳兵而走。表修饰以五十步笑百步。凭着王如知此，则无望民之多于邻国也。主谓之间；介词结构后置。于：1、介词，引出动作的处所、时间和对象，可以翻译为“在”“到”“向”“从”“对于”等今吾于人也，听其言而观其行。2、介词，表示比较，相当于“过”“比”烈于猛火苛政猛于虎也3、介词，在被动句中引出动作的主动者。臣诚恐见欺于王而负赵。4、动词词头。“黄鸟于飞”（《诗经》）探究：王如知此，此指什么？两个都是在逃跑，跑五十跑的人不要笑跑一百的人。为什么知道这个道理，就不要指望自己的老百姓比邻国多？学生自由回答。提示：孟子认为梁惠王把国家治理得怎么样？好还是不好？明确：这

5、儿是间接回答了梁惠王的提问，是在批评他没有把国家治理好。你与其他国君一样，都治理得不好，但你的程度要稍轻一点，就如那个只逃了五十步的逃兵。其它国君做得更差，就如逃了一百步的逃兵，但总体上你们都是“逃兵”，都做得不好。所以你就不要指望自己的老百姓比别人多了。既然是在批评梁惠王做得不好。如果你是梁惠王，你会提出什么问题？你告诉我如何把国家治理好？3、下面两段，孟子就告诉了梁惠王该怎么做。首先他提出了三点建议。不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林，这样达到的效果是“是使民养生丧死无憾也”（句子翻译）。总结为“王道之始”4、做到这三点，再怎样做？那是下一段的内容，下一节课

6、我们再来接着学。第二课时5、回顾上节课讲的三点建议及王道之始。这一段接着讲王道之成。即做到什么程度就可以一统天下（王天下）？这一段他提了两方面的内容，课文用分号隔开了。看一看分号前后各讲了什么内容？具体来说有四点。串字词语法。这四点做到了，达到“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的程度，“然而不王者，未之有也？”（句式）引申：孟子的思想“仁政”。为何能实行仁政？因为人性本善，人皆有不忍人之心，只要充分挖掘、放大人性中善的一面，依靠人性中善的力量即可治理好国家。6、而实际上，梁惠王做得怎样呢？简直是一团糟，糟糕透顶。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我

7、也，岁也。”对照孟子仁政思想，他是在批评梁惠王什么？缺少仁义之心，缺少爱人之心。国家没有治理好，不从自己身上找原因，而从外界找原因。不知自我反省，反而自我感觉良好。7、集体朗读最后一段，读出语气。内心极端不满，但说起来，还得顾及国君脸面。听了孟子这番话，梁惠王会是如何反应？知道自己被孟子痛批了一顿，却也哑口无言，无话可说，还得感谢孟子的教导。至此，孟子的目的也就达到了。他的话太有说服力了。为什么会有如此强烈的说服力？归纳孟子论辩艺术。其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。其二，准确运用比喻、排比、对偶手