寡人之于国也教学设计

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1、寡人之于国也教学设计寡人之于国也教学设计寡人之于国也教学设计寡人之于国也教学设计寡人之于国也教学设计方案（二）总体设计思路方法孟子在中高举“仁政”“民本”的大旗，阐述自己的“王道”思想。在对本实施教学的过程中，除了抓牢言教学的常规重点外，还应将学常识的掌握放到重要的地位。甚至从某种程度上说，对有关孟子的思想精髓的理解远比掌握几个言现象重要得多。在教学的过程中，宜将孟子的思想体系作一梳理，以使学生能够从整体上对孟子的思想作一把握，这也为以后学习《齐桓晋之事》作一铺垫。教师可以要求学生寻找相关的资料，以求在更深更广

2、的层面上对孟子的思想作适当探讨，以发展与建构学生人思想。当然这一工作只能更多地依赖学生利用外时间进行准备，有条的班级可专门辟一学时，让学生作充分交流。时安排：1时三维目标1了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术；掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。2遵循自主探究学习的原则，鼓励学生自己解决一些浅近的言现象；引导学生对主要言现象作一些归纳，对规律性的知识宜作适当小结；比较评价孟子的“仁政”思想体系。3理解并评价孟子的“仁政”思想，并更好地理解新

3、时期党中央提出高度重视“三农问题”的现实意义。教学设计导语设计复习导入1同学们，我们在初中学过孟子的《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们学习孟子的又一篇表明他仁政思想的《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。复习导入2有人说《论语》给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教导，而《孟子》给人的感

4、觉是孟轲“亚圣”在侃侃而谈，何以见得？初中学习的《孟子二》记忆犹新，今天学习《寡人之于国也》再次感受孟子的谈吐风范。本解读知识积累1孟子和《孟子》孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹人，思想家，教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。他生活在兼并战争非常激烈的战国中期，他主张行“仁政”，统一天下。曾游说各国，均不见用。退而与弟子万、公孙丑著书立说，有《孟子》一书（现存七）传世。宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。以后历代封建王朝科举考试，都以“四书”为命题

5、依据之一。《孟子》现存七，全面反映了孟子思想。孟子一向被认为是儒学正统的继承者和捍卫者，是继孔子之后的又一位儒学大师，元宗封他为“亚圣”。《孟子》七分别是《梁惠王》《公孙丑》《腾公》《离娄》《万》《告子》《尽心》。《孟子》的篇名和《论语》一样，都是摘取每开头几个字命名，没有特别意义。汉代赵歧注释《孟子》，把每篇都分为上下两部分，故有《公孙丑下》（《天时不如地利，地利不如人和》）《告子下》（《生于忧患，死于安乐》）《梁惠王上》（《寡人之于国也》）的篇名。与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散，但《论语》

6、字简约、含蓄，《孟子》却以雄辩著称，势磅礴，感情激越。所以说《孟子》给人的感觉是侃侃而谈。《孟子》散的艺术特色（1）情感强烈，笔犀利，论辩性强；（2）论证手法灵活善变，或开门见，或迂回曲折，巧妙控制论辩方向，驱诱论敌就范；（3）巧用比喻，使枯燥理论具体、生动，富有可读性和说服力；（4）辞方面富于铺陈扬厉，时露尖刻，句式喜用排偶，笔锋咄咄逼人，酣畅淋漓。2基础积累①字音：王好(hà)战弃甲曳(è)兵而走谷不可胜(shēnɡ)食也数罟(ùɡǔ)不入洿(ū)池养生丧(sānɡ)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(

7、xù)谨庠（xiánɡ）序之教然而不王(ànɡ)者涂有饿莩(piǎ)申之以孝悌（tì）之义②通假字涂（tú，通“途”）有饿莩无（ú，通“毋”）失其时颁（bān，通“斑”）白者不负戴于道路矣信息筛选1解题：“寡人之于国也”原句是”寡人之于国也，尽心焉耳矣”“寡人”，古代国君的自称谦词，今义是形影孤单的人，即孤家寡人。“焉”“耳”“矣”均是言句末语气助词，重叠使用，加重语气。原句是主谓句，感叹句。“于”，介词，与“国”合成介宾短语。“之”，用于主语和介宾短语之间，提顿语气，强调介宾短语的意义。2整体感知：找出中谈及

8、“民之加多”的语句。全结构自然呈现。［投影］寡人之民不加多，何也？1段则无望民之多于邻国也2、3、4段斯天下之民至焉?、6、7段请学生用自己的话概括每部分主要内容明确：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张回答梁惠王的疑问。合作探究1这篇记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“