《寡人之于国也》教学设计

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1、《寡人之于国也》教学设计教学目标1、在熟读课文的基础上背诵课文。2、学习常见文言虚词实词的意义和用法。3、体会孟子仁政思想具有的时代意义。教学重点：落实相关文言虚实词，熟悉课文内容。教学难点：孟子仁政思想具有的时代意义。教学时数：2课时教学过程一、导入新课同学们，今天我们来学习，孟子的一篇文章《寡人之于国也》，孟子说过很多很有名的话，大家能说出一些吗？（学生回答），老师也收集了一些孟子的名言。明确：1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。2、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

2、3、得道多助，失道寡助。4、五十步笑百步。5、尽信书不如无书。6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。这些名言中哪一个出自本文呢？对了，“五十步笑百步。”那这个成语是什么意思呢？文中在什么样的情景下出现这句话呢，下面我们来学习这篇文章。二、作家作品介绍孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”

3、、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。《孟子》简介：《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。三、朗读1、请一位同学朗读，并正音好hào战数罟cùgǔ弃甲曳yè兵洿wū池鸡豚tún狗彘zhì畜xù养孝悌tì庠

4、xiáng序颁bān白饿莩piǎo五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿）然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸）2、学生集体朗读四、理清结构第一部分（第一段）：问政：梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。第二部分（第二、三、四段）：议政：民不加多的原因：孟子用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。第三部分（第五段至第七段）：议政：民加多的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。五、讨论分析1、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么？：明确：中心问题是：梁惠王向孟子问政

5、：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”而“寡人之民不加多，何也？”即：梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了，可为什么人口劳力却没有增多？背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。2、孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答？从两方面回答了梁惠王的的问题。首先指出“民不加多”问题的症结（原因）：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”

6、的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。3、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。4、怎样才能做到王道？明确：

7、不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。5、当采取王道的措施后产生了怎样的效果？明确：谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。6、小结课文中孟子的理想政治明确：课文中孟子的理想政治有两层：①仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。②行政之成，实行教民

8、政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。7、小结文章中表现出的孟子的思想与主张明确：首先，孟子是反对诸侯间的无休